martes, 22 de diciembre de 2009

LA MENTIRA INDIGESTA

Manuel Aguirre lavarrere
( Mackandal)
Decía Martí que hay gente de tan corta vista mental que creen que todo el fruto se acaba en la cáscara. Y es esto justamente lo que sucede ahora con una declaración publicada por el periódico oficialista Granma el nueve de diciembre del año en curso. Firmado por diez reconocidas figuras del ámbito intelectual cubano el documento trata de desmentir una declaración que un grupo de prestigiosas personalidades afroamericanas enviaron al gobierno de Cuba pidiéndole que cese el acoso y el insensible desprecio contra sus hermanos negros de la Isla .Pero Granma falla el tiro. La verdad que quiere patentizar poniendo ejemplos de lo que hace el régimen de la Habana con otros países del área y de África, se convierte, por la misma razón, en una mentira indigesta que sólo los más ingenuos serían capaz de atestiguar. No se trata de una ayuda aquí o allá. Se trata del racismo en Cuba; y el querer socavar esta realidad imbatible es un acto de servilismo y cobardía periodística. Ello es un acto de bandolerismo informativo y de insensibilidad pueril.
El problema del racismo en la Cuba de hoy es bien conocido y ha sido señalado por muchas de las más descollantes personalidades de la intelectualidad cubana aun cuando hayan quienes quieran minimizarlo y llevarlo al plano de la racialidad, un vocablo de nuevo tipo para no hablar de racismo y hacerle creer a los afrocubanos que el régimen lucha contra este flagelo cuando la realidad dice a voces que no está haciendo nada para siquiera aminorar las secuelas que deja el sentirse discriminado. Los afrocubanos que vivimos en la marginalidad y por debajo del nivel de pobreza sabemos lo duro que resulta ser odiado y menospreciado por el color negro de nuestra piel. Los de arriba, como los que firman el artículo de Granma lo reconocen, pero ellos han pasado la barra y ahora sólo les interesa resolver para si propio y la única manera de hacerlo, amén de talento y vocación aparte, es dormir a la sombra del régimen que discrimina, encarcela y mata a sus hermanos negros, y sólo por ser negros. Nadie habla de lo que no existe. Y de no existir racismo y rechazo al negro no tendría por que existir un a comisión de lucha contra el racismo en el Comité Central de la cual tanto se vanagloria Esteban Morales. Duele, lacera el alma y los sentimientos saber que entre los firmantes y mencionados en el artículo de Granma hay hermanos nuestro que una vez formaron, junto a la desaparecida cineasta Sara Gómez parte del Black Pawer en Cuba, y amenazados, perseguidos y humillados por los órganos de represión optaron por la sumisión y traicionar los ideales y aspiraciones de su raza, por pírricos y vergonzantes beneficios. Ellos no serán juzgados por negros ni blancos. Serán juzgados por tergiversar una realidad que a mediano o corto plazo traerá a la población negra de la Isla y a su pueblo todo la amarga vivencia de ver apalear y encarcelar a negros que de frente y sin tapujos son capaces de levantar su voz y decir ¡Basta! ¡Abajo el racismo en Cuba!
De no haber racismo en Cuba a Iris Tamara Pérez Aguilera no se le hubiera ocurrido formar el Movimiento Femenino Rosa Parck, ni tendría razón de ser el Movimiento Cofradía de ;a Negritud. De no existir racismo en Cuba, no tendría, bajo ninguna razón que a un grupo de ciudadanos, blancos y negros se les hubiera ocurrido formar el Movimiento Cultural Afrocubano Juan René Betancourt ni José Idelfonso Vélez hubiera creado desde hace once años el Movimiento de Integración Racial Juan Gualberto Gómez (MIR), todos trabajando al margen de las leyes, porque a pesar de existir una Constitución a la que hace referencia el articulo de Granma y leyes que dan derecho de asociación, se les niega reiteradamente este derecho. Como el letargo del régimen a la ratificación de los Pactos Políticos, Sociales y Culturales que no acaba de llevar a cabo cuando consta una primera firma de este intento en la ONU y que de hacerlo darían amplios derechos de libre asociación.¿por qué no lo hace?
De no haber racismo en Cuba a la periodista Gisela Arandia no habría formado el Proyecto Color Cubano, que aunque de corte oficialista y con mucho de tío Tom es también un intento que debe ser tenido en cuenta para la lucha contra el racismo en la Isla.
Las oportunidades de becas y misiones cubanas a África y otros países, si bien es un acto de buena voluntad en cuanto a la salud del ser humano, no lo atañe tanto cuando de incendiar mediante guerrillas y patrañas a un continente en pleno, y llevan, como impronta primaria, el hacer creer al mundo que sólo con Cuba y con el comunismo es posible un mundo sin explotados ni racismos. Pero esa es la imagen del régimen hacia fuera, incluso, cambiando aquello que no debe ser cambiado como la democracia y el derecho a la voluntaria y libre expresión del pensamiento. La experiencia de cincuenta años viviendo bajo un mismo régimen, que prohíbe la creación de otras tendencias políticas y libre asociación de movimientos no gubernamentales, dan la medida exacta de las pretensiones del humano y abierto gobierno de la Habana para con sus vecinos de América. ¡Cuidado!, porque bajo estas condiciones no habrá garífona que luche por su derecho a la tierra ni movimiento afrodescendiente alguno que pueda asociarse en pos de sus beneficios. Aquí, los cubanos de adentro, sabemos que la realidad es bien distinta.

El fusilamiento de tres jóvenes negros en el año 2003 junto a otros que habían cometido similares y peores delitos fue sin duda un acto de soberbia y menosprecio al color negro de la piel del hombre. El trato diferenciado del negro en las prisiones de Cuba, que por odio y desprecio está sometido a una inhumana y degradante violación de su integridad física es conocido y testimonial. Los arrestos y encarcelamiento contra activistas pacíficos como el Dr Oscar Elías Bicet, Darsi Ferrer o Joel Lázaro Carbonell echarían por tierra el discurso del régimen y sus adictos en querer escamotear una realidad que duele en el alma de los que amamos y pensamos en el anhelo martiano de una Cuba con todos y para el bien de todos. Y no con todos y para el bien de algunos.
Muchos son los testimonios que poseemos con respecto a la problemática racial y del rechazo al negro, algunos de ellos dados a conocer en publicaciones de culto al régimen como la revista TEMAS, CATAURO y otros que aparecen colgados en algún que otro blog de los que sentimos y padecemos esta al parecer enfermedad congénita por el color negro de la piel. la no menos interesante CAMINOS que dirige el pastor bautista Raúl Suárez, a quien su apego al Dios de los judíos le impidió alzar su voz y salir en defensa de quienes pronto morirían, como murieron, en un pelotón de fusilamiento sólo por amenazar a los pasajeros en busca de una vida mejor.
Ningún parlamentario ni dirigente cubano, salvó el doctor Fidel Castro ha sido capaz de ni por asomo de señalar esta violación , porque la discriminación racial constituye flagrante y una bochornosa violación de los derechos humanos. (La Revolución, más allá de los derechos y garantías alcanzados para todos los ciudadanos de cualquier etnia y origen, no ha logrado el mismo éxito en la lucha por erradicar las diferencias en el status social y económico de la población negra del país…)
Fidel Castro
Discurso en la sesión de clausura del Congreso Pedagogía 2003, 7 de febrero del 2003, Pág. 29.
A veces, en un programa de televisión sobre la eficiencia de tal o mas cual cuerpo policiaco, aparecía un numero de muchachos negros y mestizos delincuentes…Porque además hay dos tipos de robos: el robo ordinario que irrita mucho y el robo de cuello y corbata cometido por aquellos que están administrando por aquí o por allá...-.Le han robado a la sociedad pero nadie se ha enterado; se enteran mucho más de aquel que llega a la casa y la desvalija, roba un articulo, una joya, un producto, rompen algo, y esos son delitos que cometen los más pobres.
Llegó un momento en que hablé con los que realizan esos programas para la televisión sobre la acción de los órganos de lucha contra el delito, porque verdaderamente querían ofrecer confianza acerca de la eficacia de la policía y les dije: “No quisiera volver a ver un programa sobre eso”.Cada uno en su oficio queriendo demostrar la eficacia y los que aparecían en las imagines, como delincuentes, eran sobre todos muchachos negros, mestizos, y también algunos blancos, pero por lo general minoritariamente.¿ Para qué sirve eso? Para asociar el delito que irrita más a la población a un grupo étnico determinado.
Ignacio Ramonet,
Cien horas con Fidel, capitulo 10
Es muy probable que la mayor parte de los afroamericanos desconozcan la ayuda ofrecida por el gobierno de los Estados Unidos y otras instituciones de poder, incluso, cubanos residentes en ese país, cuando a raíz de la devastación de los tres huracanes que dejaron a Cuba en harapos, este humano gobierno que desde hace cincuenta años padecemos los cubanos, se negó a aceptarla bajo el so pretexto de que era un dinero manchado de sangre y otras muchas justificaciones a las que ya estamos acostumbrados. Esa ayuda iba a beneficiar a toda la población y el afrocubano se beneficiaba también y sin otra condición que el deseo de colaborar humana mente contra un pueblo necesitado económica y democráticamente. Hoy se observa por doquier los estragos de ese acontecimiento y la población negra es la mas que lo padece.
Las personalidades que refutan la lucha que desde la década del sesenta lleva nuestro hermano exiliado Carlos Moore contra el racismo en Cuba, sería bueno que antes de acusarlo permanecieran por una estancia de no menos de tres meses en la Isla; pero viviendo no en los hoteles ni con un taxi a boca de hotel. Ellos deben, si de verdad desean conocer de primera mano sobre lo que sucede con el negro en Cuba, vivir como ellos, es decir, en cualquier barrio de la Habana o provincia, comer lo que come un simple ciudadano y entonces, sólo entonces emitir un juicio sobre la realidad del negro en Cuba, sin que ninguna persona tendenciosa y en busca de favoritismo oficial le diga lo que tiene que hacer o decir.
Para los que firmamos esta declaración creemos que ha sido un acto de valentía y altruismo pleno el que nuestros hermano afroamericanos se solidarizan con nuestra justa causa .A ellos, firmantes de ese medular y valeroso documento le decimos que están en el camino correcto, que no han cometido falacia alguna. Todo lo que expresan es la realidad del día a día en relación con la problemática racial y el abuso contra el negro en Cuba. Pues una Constitución que no sea consecuente con sus postulados de justicia y equidad, y que viole sus fundamentos políticos, sociales y económicos, que no concatene con la realidad en cuanto a derechos, deberes y garantías de su ciudadanos, cuyos derecho constitucionales y medios que lleven a una efectividad de los mismos, cuando sólo se atenga a la eficacia de la represión y el encarcelamiento, ¿de qué vale entonces una legislación complementaria?
A nosotros, el honor y el buen sentido nos convoca a seguir luchando, de forma pacifica, por la verdadera emancipación del negro en Cuba. Y esto lo haremos cueste lo que cueste.
Raúl Pérez Díaz, médico integral, especialista en medicina interna
José Idelfonso Vélez, coordinador nacional del Movimiento de Integración Racial Juan Gualberto Gómez (MIR)
Hildelbrando Chaviano Montes, abogado, coordinador del MIR
Eliozbel Garriga Cabreras, delegado del MIR por Pinar del Río
Esperanza Almeira Cordero, secretaria ejecutiva MIR
Osvaldo Ricardo Díaz Sánchez, delegado del MIR por Villa Clara
Rafael Bueno, miembro del MIR
Aída Chaviano Montes, activista del MIR
Manuel Aguirre Lavarrere, poeta y realizador independiente, coordinador nacional Movimiento de Integracion Racial Juan Gualberto Gómez (MIR.)
Leonardo Hernández Camejo, activista del MIR
Yolanda lázara Martínez Vargas, vicepresidenta Movimiento Cultural Afrocubano Juan René Betancourt
Iris Tamara Pérez Aguilera, Presidenta Movimiento Femenino Rosa Parck
Heriberto Portilla, activista MIR
Héctor Palacio Ruiz, sociólogo, miembro del MIR
Guillermo Fariñas, activistas del MIR
Gisela Delgado Sablón, activista del MIR
Tania de la Torre Montesino, activista del MIR
Juan Goberna, Comité de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional
Norberto Mesa. Cofradía de la Negritud
Pedro Luís Sabat, activista del MIR
Giselle López, delegada del Movimiento Cultural Afrocubano, Juan René Betancourt.
Rubén Carty Lowe, periodista independiente.
Rub♪0n Gonzalez, Movimiento Cultural Afrocubano, Juan René Betancourt.
Rosario Morales La Rosa, activista del MIR
Jorge Luis García Pérez (Antúnez), Partido Presidio Político Cubano, miembro del MIR.


Manuel Aguirre lavarrere
( Mackandal)
Decía Martí que hay gente de tan corta vista mental que creen que todo el fruto se acaba en la cáscara. Y es esto justamente lo que sucede ahora con una declaración publicada por el periódico oficialista Granma el nueve de diciembre del año en curso. Firmado por diez reconocidas figuras del ámbito intelectual cubano el documento trata de desmentir una declaración que un grupo de prestigiosas personalidades afroamericanas enviaron al gobierno de Cuba pidiéndole que cese el acoso y el insensible desprecio contra sus hermanos negros de la Isla .Pero Granma falla el tiro. La verdad que quiere patentizar poniendo ejemplos de lo que hace el régimen de la Habana con otros países del área y de África, se convierte, por la misma razón, en una mentira indigesta que sólo los más ingenuos serían capaz de atestiguar. No se trata de una ayuda aquí o allá. Se trata del racismo en Cuba; y el querer socavar esta realidad imbatible es un acto de servilismo y cobardía periodística. Ello es un acto de bandolerismo informativo y de insensibilidad pueril.
El problema del racismo en la Cuba de hoy es bien conocido y ha sido señalado por muchas de las más descollantes personalidades de la intelectualidad cubana aun cuando hayan quienes quieran minimizarlo y llevarlo al plano de la racialidad, un vocablo de nuevo tipo para no hablar de racismo y hacerle creer a los afrocubanos que el régimen lucha contra este flagelo cuando la realidad dice a voces que no está haciendo nada para siquiera aminorar las secuelas que deja el sentirse discriminado. Los afrocubanos que vivimos en la marginalidad y por debajo del nivel de pobreza sabemos lo duro que resulta ser odiado y menospreciado por el color negro de nuestra piel. Los de arriba, como los que firman el artículo de Granma lo reconocen, pero ellos han pasado la barra y ahora sólo les interesa resolver para si propio y la única manera de hacerlo, amén de talento y vocación aparte, es dormir a la sombra del régimen que discrimina, encarcela y mata a sus hermanos negros, y sólo por ser negros. Nadie habla de lo que no existe. Y de no existir racismo y rechazo al negro no tendría por que existir un a comisión de lucha contra el racismo en el Comité Central de la cual tanto se vanagloria Esteban Morales. Duele, lacera el alma y los sentimientos saber que entre los firmantes y mencionados en el artículo de Granma hay hermanos nuestro que una vez formaron, junto a la desaparecida cineasta Sara Gómez parte del Black Pawer en Cuba, y amenazados, perseguidos y humillados por los órganos de represión optaron por la sumisión y traicionar los ideales y aspiraciones de su raza, por pírricos y vergonzantes beneficios. Ellos no serán juzgados por negros ni blancos. Serán juzgados por tergiversar una realidad que a mediano o corto plazo traerá a la población negra de la Isla y a su pueblo todo la amarga vivencia de ver apalear y encarcelar a negros que de frente y sin tapujos son capaces de levantar su voz y decir ¡Basta! ¡Abajo el racismo en Cuba!
De no haber racismo en Cuba a Iris Tamara Pérez Aguilera no se le hubiera ocurrido formar el Movimiento Femenino Rosa Parck, ni tendría razón de ser el Movimiento Cofradía de ;a Negritud. De no existir racismo en Cuba, no tendría, bajo ninguna razón que a un grupo de ciudadanos, blancos y negros se les hubiera ocurrido formar el Movimiento Cultural Afrocubano Juan René Betancourt ni José Idelfonso Vélez hubiera creado desde hace once años el Movimiento de Integración Racial Juan Gualberto Gómez (MIR), todos trabajando al margen de las leyes, porque a pesar de existir una Constitución a la que hace referencia el articulo de Granma y leyes que dan derecho de asociación, se les niega reiteradamente este derecho. Como el letargo del régimen a la ratificación de los Pactos Políticos, Sociales y Culturales que no acaba de llevar a cabo cuando consta una primera firma de este intento en la ONU y que de hacerlo darían amplios derechos de libre asociación.¿por qué no lo hace?
De no haber racismo en Cuba a la periodista Gisela Arandia no habría formado el Proyecto Color Cubano, que aunque de corte oficialista y con mucho de tío Tom es también un intento que debe ser tenido en cuenta para la lucha contra el racismo en la Isla.
Las oportunidades de becas y misiones cubanas a África y otros países, si bien es un acto de buena voluntad en cuanto a la salud del ser humano, no lo atañe tanto cuando de incendiar mediante guerrillas y patrañas a un continente en pleno, y llevan, como impronta primaria, el hacer creer al mundo que sólo con Cuba y con el comunismo es posible un mundo sin explotados ni racismos. Pero esa es la imagen del régimen hacia fuera, incluso, cambiando aquello que no debe ser cambiado como la democracia y el derecho a la voluntaria y libre expresión del pensamiento. La experiencia de cincuenta años viviendo bajo un mismo régimen, que prohíbe la creación de otras tendencias políticas y libre asociación de movimientos no gubernamentales, dan la medida exacta de las pretensiones del humano y abierto gobierno de la Habana para con sus vecinos de América. ¡Cuidado!, porque bajo estas condiciones no habrá garífona que luche por su derecho a la tierra ni movimiento afrodescendiente alguno que pueda asociarse en pos de sus beneficios. Aquí, los cubanos de adentro, sabemos que la realidad es bien distinta.

El fusilamiento de tres jóvenes negros en el año 2003 junto a otros que habían cometido similares y peores delitos fue sin duda un acto de soberbia y menosprecio al color negro de la piel del hombre. El trato diferenciado del negro en las prisiones de Cuba, que por odio y desprecio está sometido a una inhumana y degradante violación de su integridad física es conocido y testimonial. Los arrestos y encarcelamiento contra activistas pacíficos como el Dr Oscar Elías Bicet, Darsi Ferrer o Joel Lázaro Carbonell echarían por tierra el discurso del régimen y sus adictos en querer escamotear una realidad que duele en el alma de los que amamos y pensamos en el anhelo martiano de una Cuba con todos y para el bien de todos. Y no con todos y para el bien de algunos.
Muchos son los testimonios que poseemos con respecto a la problemática racial y del rechazo al negro, algunos de ellos dados a conocer en publicaciones de culto al régimen como la revista TEMAS, CATAURO y otros que aparecen colgados en algún que otro blog de los que sentimos y padecemos esta al parecer enfermedad congénita por el color negro de la piel. la no menos interesante CAMINOS que dirige el pastor bautista Raúl Suárez, a quien su apego al Dios de los judíos le impidió alzar su voz y salir en defensa de quienes pronto morirían, como murieron, en un pelotón de fusilamiento sólo por amenazar a los pasajeros en busca de una vida mejor.
Ningún parlamentario ni dirigente cubano, salvó el doctor Fidel Castro ha sido capaz de ni por asomo de señalar esta violación , porque la discriminación racial constituye flagrante y una bochornosa violación de los derechos humanos. (La Revolución, más allá de los derechos y garantías alcanzados para todos los ciudadanos de cualquier etnia y origen, no ha logrado el mismo éxito en la lucha por erradicar las diferencias en el status social y económico de la población negra del país…)
Fidel Castro
Discurso en la sesión de clausura del Congreso Pedagogía 2003, 7 de febrero del 2003, Pág. 29.
A veces, en un programa de televisión sobre la eficiencia de tal o mas cual cuerpo policiaco, aparecía un numero de muchachos negros y mestizos delincuentes…Porque además hay dos tipos de robos: el robo ordinario que irrita mucho y el robo de cuello y corbata cometido por aquellos que están administrando por aquí o por allá...-.Le han robado a la sociedad pero nadie se ha enterado; se enteran mucho más de aquel que llega a la casa y la desvalija, roba un articulo, una joya, un producto, rompen algo, y esos son delitos que cometen los más pobres.
Llegó un momento en que hablé con los que realizan esos programas para la televisión sobre la acción de los órganos de lucha contra el delito, porque verdaderamente querían ofrecer confianza acerca de la eficacia de la policía y les dije: “No quisiera volver a ver un programa sobre eso”.Cada uno en su oficio queriendo demostrar la eficacia y los que aparecían en las imagines, como delincuentes, eran sobre todos muchachos negros, mestizos, y también algunos blancos, pero por lo general minoritariamente.¿ Para qué sirve eso? Para asociar el delito que irrita más a la población a un grupo étnico determinado.
Ignacio Ramonet,
Cien horas con Fidel, capitulo 10
Es muy probable que la mayor parte de los afroamericanos desconozcan la ayuda ofrecida por el gobierno de los Estados Unidos y otras instituciones de poder, incluso, cubanos residentes en ese país, cuando a raíz de la devastación de los tres huracanes que dejaron a Cuba en harapos, este humano gobierno que desde hace cincuenta años padecemos los cubanos, se negó a aceptarla bajo el so pretexto de que era un dinero manchado de sangre y otras muchas justificaciones a las que ya estamos acostumbrados. Esa ayuda iba a beneficiar a toda la población y el afrocubano se beneficiaba también y sin otra condición que el deseo de colaborar humana mente contra un pueblo necesitado económica y democráticamente. Hoy se observa por doquier los estragos de ese acontecimiento y la población negra es la mas que lo padece.
Las personalidades que refutan la lucha que desde la década del sesenta lleva nuestro hermano exiliado Carlos Moore contra el racismo en Cuba, sería bueno que antes de acusarlo permanecieran por una estancia de no menos de tres meses en la Isla; pero viviendo no en los hoteles ni con un taxi a boca de hotel. Ellos deben, si de verdad desean conocer de primera mano sobre lo que sucede con el negro en Cuba, vivir como ellos, es decir, en cualquier barrio de la Habana o provincia, comer lo que come un simple ciudadano y entonces, sólo entonces emitir un juicio sobre la realidad del negro en Cuba, sin que ninguna persona tendenciosa y en busca de favoritismo oficial le diga lo que tiene que hacer o decir.
Para los que firmamos esta declaración creemos que ha sido un acto de valentía y altruismo pleno el que nuestros hermano afroamericanos se solidarizan con nuestra justa causa .A ellos, firmantes de ese medular y valeroso documento le decimos que están en el camino correcto, que no han cometido falacia alguna. Todo lo que expresan es la realidad del día a día en relación con la problemática racial y el abuso contra el negro en Cuba. Pues una Constitución que no sea consecuente con sus postulados de justicia y equidad, y que viole sus fundamentos políticos, sociales y económicos, que no concatene con la realidad en cuanto a derechos, deberes y garantías de su ciudadanos, cuyos derecho constitucionales y medios que lleven a una efectividad de los mismos, cuando sólo se atenga a la eficacia de la represión y el encarcelamiento, ¿de qué vale entonces una legislación complementaria?
A nosotros, el honor y el buen sentido nos convoca a seguir luchando, de forma pacifica, por la verdadera emancipación del negro en Cuba. Y esto lo haremos cueste lo que cueste.
Raúl Pérez Díaz, médico integral, especialista en medicina interna
José Idelfonso Vélez, coordinador nacional del Movimiento de Integración Racial Juan Gualberto Gómez (MIR)
Hildelbrando Chaviano Montes, abogado, coordinador del MIR
Eliozbel Garriga Cabreras, delegado del MIR por Pinar del Río
Esperanza Almeira Cordero, secretaria ejecutiva MIR
Osvaldo Ricardo Díaz Sánchez, delegado del MIR por Villa Clara
Rafael Bueno, miembro del MIR
Aída Chaviano Montes, activista del MIR
Manuel Aguirre Lavarrere, poeta y realizador independiente, coordinador general Movimiento Cultural Afrocubano Juan René Betancourt y miembro del MIR.
Leonardo Hernández Camejo, activista del MIR
Yolanda lázara Martínez Vargas, vicepresidenta Movimiento Cultural Afrocubano Juan René Betancourt
Iris Tamara Pérez Aguilera, Presidenta Movimiento Femenino Rosa Parck
Heriberto Portilla, activista MIR
Héctor Palacio Ruiz, sociólogo, miembro del MIR
Guillermo Fariñas, activistas del MIR
Gisela Delgado Sablón, activista del MIR
Tania de la Torre Montesino, activista del MIR
Juan Goberna, Comité de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional
Norberto Mesa. Cofradía de la Negritud
Pedro Luís Sabat, activista del MIR
Giselle López, delegada del Movimiento Cultural Afrocubano, Juan René Betancourt.
Rubén Carty Lowe, periodista independiente.
Rub♪0n Gonzalez, Movimiento Cultural Afrocubano, Juan René Betancourt.
Rosario Morales La Rosa, activista del MIR
Jorge Luis García Pérez (Antúnez), Partido Presidio Político Cubano, miembro del MIR.

miércoles, 25 de noviembre de 2009

CUBA, EL NEGRO Y LA TIERRA

MANUEL AGUIRRE LACVARRERE
(MACKANDAL)
La base fundamental de las ganancias del régimen cubano lo constituye, ahora como antes la opresión de su población negra y mestiza. En los años inmediatos al triunfo revolucionario el afrocubano gozó de algunas ventajas, y como los afroamericanos luchó por la propiedad de la tierra y su derecho al voto estando presente siempre en las luchas contra toda forma de discriminación.
Pero el triunfo de enero de 1959 quedó trunco en sus postulados al no otorgarle al negro, la clase más vulnerada y desposeída históricamente, la propiedad de una tierra que había trabajado como nadie desde el momento en que arribó a las costas cubanas en condición de esclavo. Quince años estuvo Martín Morúa Delgado luchando a brazo partido en el Senado de la Nación para lograr, sin resultado alguno, el otorgamiento de tierra en arrendamiento a los negros y así aminorar en algo la desigualdad económica y social a la que se le mantenía inmerso. Cincuenta años lleva el actual régimen cubano en el poder y el negro sigue sin ser propietario de nada. Ello muestra la negativa viviente del sistema al no querer aceptar una auténtica liberación de su población afrocubana. Las estrategias urdidas por los gobernantes y colonos de la época contra los negros en la Conspiración de la Escalera fue para frenar el auge que este grupo étnico venía adquiriendo y quitarles los bienes que muchos ya poseían y así mantenerlos subyugados, a merced de la limosna y el olvido, algo que no cambia mucho la actual situación en la que se encuentra el negro en Cuba.
Llevar a cabo un serio conteo y el por ciento de los que hoy están recibiendo las parcelas que se otorgan a particulares es arduamente difícil y complicado. Pero un paneo a vuelo de pájaro demostraría la verdad imbatible en cuanto a una realidad del ahora y con la revolución.
Criticar, decía Martí, no es morder. Criticar es señalar con mano piadosa la sombra que oscurece la obra bella. Y en cuanto al atraso del negro cubano, a su estancamiento como ser pensante y núcleo fundamental del componente poblacional cubano, la sombra es el régimen mismo debido a su inmovilidad en cuanto al bienestar de la clase más preterida y la constante violación de sus derechos fundamentales, visto ya desde su pesadumbre para ratificar los Pactos políticos, sociales y culturales con los que se comprometió en el año 2008.
La tragedia psicológica y social del negro en Cuba lo lleva sin remedio a la alteración de un orden oficial que no concatena con sus aspiraciones de inclusión y progreso, algo que hubiera sido muy distinto si el 17 de mayo de 1959 cuando se proclamó la Ley de Reforma Agraria, al afrocubano se hubiera tenido en cuenta. Hoy, con el otorgamiento de tierras a particulares tiene el régimen la oportunidad de revertir esa injusticia.

NACIONALISMO Y ABUSO EN CUBA

MANUEL AGUIRRE LAVARRERE
(Mackandal)
Racismo Es la doctrina antropológica o política basada en este sentimiento y que en ocasiones ha motivado la persecución de un grupo étnico considerado como inferior, explica el Diccionario de la Real Academia Española, y esto, por supuesto, basándose también en ciertos caracteres biológicos de la persona humana. Pero esta aseveración más que teoría sostenida es ya una acuñada doctrina, que aunque no tenga ninguna base científica que lo justifique, la afirmación de superioridad racial está implícita en el hombre como su sangre misma. Por ello son las injusticias que tal hecho acarrea en el cabal cumplimiento de los derechos humanos.
Este concepto de superioridad racial lo sufre el negro en Cuba, ramificado en un nacionalismo irracional y bullanguero que desorienta la praxis de la solución al racismo. Y en este sentido, el profesor en Ciencias Políticas, Ivo Duchacek, señala que el nacionalismo divide a la humanidad en unidades mutuamente intolerantes. En consecuencia el hombre piensa primero como norteamericano, ruso, chino, egipcio o peruano, y en segundo lugar, si acaso, como ser humano, señala el eminente académico en su libro “Conflicto y colaboración entre naciones”.
Muchas de las colaboraciones que brinda el régimen cubano a otros países, si bien llevan parte de humanismo, también demuestran un por ciento mayor de interés creado al estar apoyado en el deterioro de la vida nacional. “Muchísimos de los problemas que arrostramos hoy día”, dijo un ex secretario de Naciones Unidas, son el resultado de actitudes equivocadas, algunas de ellas adoptadas casi inconscientemente. Entre estas se halla el concepto de nacionalismo irracional: “Mi patria, tenga razón o no” .Este concepto de nacionalismo irracional juega un papel de primerísimo orden en cuanto al ser humano y su color de piel en Cuba, algo que expongo a continuación para un mental y meticuloso análisis: Juan Carlos González Marcos, más conocido por Pánfilo fue llevado a prisión con una condena de dos años por decir frente a una cámara de vídeo que en Cuba lo que hace falta es comida. Los defenestrados ministros y altos funcionarios del régimen, cuyo accionar político le ha costado a Cuba y a su pueblo la bochornosa experiencia de no saber siquiera quienes nos dirigen, si bien fueron separados de sus cargos, ninguno hasta la fecha a sido llevado a prisión, cuando se sabe que en algunos casos estuvieron en contubernio con extranjeros que le sacaron millones de dólares al país que muere de hambre y desesperación. La responsabilidad de estos funcionarios y sus delitos son mayores y mucho más grave que decir que se tiene hambre y hace falta comida. Pero de ellos uno solo es negro, los demás gozan de la ventaja de ser blancos. Pánfilo, como también Joel Lázaro Carbonell son negros humildes, sin derecho a la justicia ni a un análisis racional al margen de la coloración de la piel y el nacionalismo irracional.

miércoles, 4 de noviembre de 2009

LA DIGNIDAD DEL NEGRO
MANUEL AGUIRRE LAVARRERE
(MACKANDAL)
Si nos atenemos concretamente al concepto del vocablo dignidad, encontraremos que el mismo no es algo que nos viene dado por ningún gobierno ni partido político, no es dádiva de ideología ni religión alguna. En Cuba, con el ajetreo de la doctrina marxista y del tanto repetirse en aras de unificarla y hacerla propio de algo dado por el régimen muchas veces se hace creíble el concepto casi generalizado de que gracias a él hemos adquirido dignidad, cuando ella es algo que viene dado al ser humano desde el momento mismo en que viene al mundo, y quizá desde su formación fetal. La dignidad es un don inherente al hombre que para los creyentes es dada por Dios.
Al negro en Cuba se le ha hecho creer este concepto en concordancia con los interese del sistema político cubano, es decir el afrocubano es digno gracias a la revolución que lo ha hecho hombre al equipararlo con el resto de la nación cubana, algo bien visible en algunas opiniones al uso que generalmente dan los blancos en cuanto al status como ser social del negro en Cuba y de ello se pueden escuchar frases como que nunca el negro fue nada y que gracias a la revolución es alguien, o esta que dice que todo lo que tiene el negro se lo debe a l revolución. Y en este todo entra a jugar fundamentalmente el concepto dignidad. Es decir, el negro es digno gracias a la revolución que lo sacó del marginalismo y la explotación. En el marginalismo continúa el mayor por ciento del negro en Cuba y la explotación es algo que permea a toda la sociedad, sólo que si antes de 1959 era la explotación del hombre por el hombre, hoy es el régimen quien explota al hombre sin que haya siquiera el mínimo estímulo a su maltrecha existencia.La falta de un verdadero programa de estudio con respecto a la verdadera historia del negro en Cuba y de lo que éste ha aportado al surgimiento y composición de la nación cubana la hace una verdad histórica llena de mentiras; a la vez que hace que este segmento de la sociedad, sienta y se sienta culpable del atropello, y crea a ojos cerrados la falacia del perenne agradecimiento al sistema, y lo hace increíble, indigno del color que dio luz y honra a la nación cubana.

miércoles, 7 de octubre de 2009

LA DOCTRINA DEL MIEDO

MANUEL AGUIRRE LAVARRERE
(MACKANDAL)
Un proceso civilizatorio que no tenga en cuenta la hegemonía del color, caso que por derecho no debe existir pero es indiscutible que este fenómeno existe en cuanto el hombre moderno aun no está preparado para aceptar la diferencia, y no juega el papel que destinado a sanear la nación de un flagelo tan aberrante, no logra llevarlo a vías de realidad en cuanto a la convivencia plena del ser humano. El reto es más difícil si debido a la no conciencia sobre esta problemática y a la negación de ciertos sectores de poder en no reconocer su existencia, hace que el componente racial, aun sumariamente negro, se una la falsa credibilidad de priorizar política e ideología que repliegan a plano de olvido el problema del ciudadano negro, replegándolo por el mismo efecto al nivel de servidumbre y marginal. El constante flujo de afro descendientes cubano que pasan a los distintos grupos de oposición en Cuba, es más que suficiente para desmentir la falsa creencia de quienes piensan que el negro constituye el arma secreto del régimen cubano. Si bien buena parte de afrocubanos no han roto definitivamente sus lazos de afecto con el régimen, ello es debido a un agradecimiento, muchas veces simbólico por los beneficios recibidos. Beneficios que además de pírricos, son incapaces de resistir un análisis riguroso, si corazón a dentro y a plena conciencia el negro pensara en todo lo que le falta por negación consciente del mismo sistema totalitario. Y fundamental en esta carencia de derecho ciudadano, es la pérdida de una voz líder y un espacio de opinión independiente, que sin aislarse de la sociedad e inmerso en ella, pueda el afrocubano expresar sus puntos de vista como hombre nacido libre. El cierre de las sociedades negras demostró que ello no fue suficiente para acabar con la exclusión y la marginalidad del componente más desapercibido de la nación cubana.
La doctrina del miedo hace conforme al afrocubano y le impide reclamar sus derechos, y lo hace no sentirse parte del problema, que aunque parezca una paradoja, es así en cuanto el afrocubano, si bien desea la igualdad, retrocede ante el único medio posible de lograrla y hacerse sentir en la sociedad. Pero ese retroceso en la búsqueda de sus derechos como heredero insigne del de la miseria y el desamparo gubernamental está teniendo una reacción positiva al dejar ver los resentimientos que producto del auge del racismo viene mostrando la población negra de Cuba, que, aunque carente de los recursos necesarios para legitimar su lucha, ya son toda una realidad de oposición pacifica en la Isla. Las protestas publicas del Movimiento Femenino Rosa Parks que dirige la joven Iris Tamara Núñez Aguilera dan continuidad a los sucesos ocurridos en el Malecón Habanero el 5 de agosto de 1994, y que grupos como el Movimiento Cultural Afrocubano Juan René Betancourt, desde otra perspectiva y partiendo del Movimiento hacia adentro con similares fines, dan un sentido de pertenencia y de orgullo propio, muestran hoy una notable realidad.

jueves, 24 de septiembre de 2009

OTRO NEGRO A LA CÀRCEL


MANUELAGUIRRE LAVARRERE
(MACKANDAL)
De nuevo la injusticia se ensaña contra un hombre negro. Esta vez no se trata de un nuevo Pánfilo gritando que hace falta jama, (comida).Ahora se trata de Joel Carbonell, conocido activistas pro derechos humanos y opositor pacífico que tuvo a bien denunciar las arbitrariedades y transgresiones que contra el ser humano lleva a cabo el jefe de sector de su localidad, con documentos verídicos que supuestamente le costaron el puesto. Pero nada. En su lugar, y como si se tratara de una herencia familiar fue sustituido por su hermano, que empeñado en cobrar venganza a toda costa empapeló a Joel, y en un juicio relámpago lo condenaron a un año de prisión
Esta nueva arbitrariedad política judicial confirma lo tantas veces dicho y denunciado por periodistas independientes y activistas de Derechos Humanos en Cuba en cuanto al accionar abusivo de la policía cubana y la Seguridad del Estado. Joel Carbonell está preso en Valle Grande, Ciudad de la Habana por un supuesto delito de desacato a la autoridad según cuenta su esposa. Pero el mayor delito de Joel fue denunciar ante las altas esferas del régimen los abusos cometidos por el supuestamente defenestrado jefe de sector y hacerlo llegar al alto comisionado de Naciones Unidas sobre derechos humanos. Joel Carbonell es un hombre integro, que fiel a sus principio de no bajar la cabeza ante la injusticia y las arbitrariedades se mantiene firme en los principios que defiende y hace suyo cualquier injusticia que se cometa contra el ciudadano en Cuba.
Joel Carbonell merece un juicio justo frente a un tribunal imparcial y digno de creencia, algo difícil de lograr en Cuba cuando el reclamante tiene principios y ansias de libertad

miércoles, 9 de septiembre de 2009

A FAVOR DE LA JUSTICIA





MANUELAGUIRRE LAVARRERE

(MACKAQNDAL)

Nada es tan bochornoso para una dictadura como decirle de frente y sin tapujo la verdad. Pánfilo tuvo el valor de hacerlo. Tuvo la hombradía de ponerse frente a una cámara de video y que subido a la red por YOU TUBE ha recorrido el mundo, y a rostro descubierto decir que lo que hacía falta era comida. Por eso fue condenado a dos años de prisión. No robó, no asaltó a nadie ni arrebató cadena. No fue por tragedia ni es un violador .Pero Pánfilo es todo eso sin haberlo sido. Y lo condenan, no por todo lo que es sin haberlo sido, sino por negro. Pánfilo ( Juan Carlos González Marcos) ha sido condenado por ser negro, por llevar una coloración de piel que es rechazada en Cuba ahora como antes. Atreverse a decir frente a una cámara de video que “aquí lo que hace falta es comida” es suficiente para poner tras la reja a un ciudadano. Pero si quien se yergue, y por enzima de tanto abuso y privaciones es un negro, entonces el castigo es doble.
El encarcelamiento de Pánfilo es una prueba irrevocable del permanente acoso y abuso de poder que contra el negro y sus derechos lleva a cabo el régimen cubano, a través de sus bien amaestrados tribunales de justicia, que con fallo tan aberrante priva de libertad a un hombre por su natural derecho de expresión, y aunque borracho, a expresarse bien.
Ha sido una injuriosa comedia judicial donde se le acusa de no estar trabajando durante diez años, lo cual no es otra cosa que una orgía de totalitarismo vengativo para destruir a un hombre que tuvo el valor de levantar su voz contra los que hambrean al pueblo. Ha sido una orgía contra un hombre que ha puestos a muchos en el mundo a pensar diferente en torno a la realidad y concepto de la democracia cubana.
El Movimiento Cultural Afrocubano Juan Rene Betancourt, propone, por medio de este artículo, a todas las agrupaciones de negros en el mundo, iniciar una campaña a favor de la pronta excarcelación de Pánfilo, victima de la venganza racial y política, condenado injustamente por peligrosidad pre delictiva. Apelamos también a la Organización de Naciones Unidas, a la Unión Europea, a la Organización de Estados Americanos , y a cuanta persona de buena voluntad y con amplios conceptos de humanismo y democracia haya en el mundo y que esté dispuesta a levantar su voz a favor de la justicia.
Este ha sido un juicio cuya ferocidad racista no ha podido ser enmascarada por quienes maltratan y tuberculizan la libertad de expresión y llenan de terror psicológico a la población cubana. El encarcelamiento de este hombre negro es el resultado de una justicia arbitraria y atentatoria contra el derecho humano. Ello es también el colofón, de un sistema que, acabado, usa el terror y el maltrato físico como respuesta a su impotencia y desesperación. El desaparecido sistema esclavista , hoy con métodos más sofisticados de abuso y exclusión continúa marcando el presente del afrocubano, y define los grados de aceptación y derechos que aun no logra alcanzar por obra y gracia del totalitarismo.

QUE SE AVERGUENCE EL AMO

MANUEL AGUIRRE LAVARRERE
(MACKANDAL)
Sin igualdad verdadera entre todos los cubanos,
República y Revolución serían una mentira funesta.
Salvador García Agüero
La independencia lograda por la revolución si bien es cierto que permitía nuevos mecanismos de progreso para el afro descendiente cubano, ello no modificó la esencia del racismo al no ahondar en las raíces del problema ni sentirse, como revolución misma parte del problema racial cubano. Los abusos y preteridad en la que vive la mayor parte de la población negra de Cuba es el termómetro adecuado para medir, a ciencia cierta, la fiebre y los grados de exclusión en que se encuentra sumido.
No se habló más del tema, era, como otros muchos tabúes como si se hablara mal de la revolución y se silenció el tema, se enmascaró de tal forma que daba la impresión del que el problema racial había llegado a su fase terminal.
Pero como a veces sucede en pacientes que, desahuciados por los médicos y que pasado un tiempo vuelven, tocados por la santísima trinidad, a formar parte de la vida vigorosos y espléndidos, así cabalga el racismo en la Cuba de este minuto.
Muchas de las nuevas medidas que ha emitido el régimen tienden a dar facilidades y privilegios al capital extranjero en detrimento del bienestar de la ciudadanía que no ve más que promesas en todo lo que se emprende para paliar la deteriorada situación poblacional. Y es aquí cuando se inicia, se propaga y tolera la extensión o intensificación del capital foráneo antes tenido como destructor de ideología y convicciones patrias.
Este fenómeno trajo como consecuencia la agudización y exclusión del negro bajo pretextos de cualquier justificante. .Ahora el negro no es apto para trabajar la alta cocina del hotel Habana Libre. Ahora el negro no reúne las condiciones físicas y mentales para manejar un taxi. Ahora el negro, como antes, sigue siendo negro que es ya palabra bastante peyorativa que llama al odio y al miedo al negro. Y más que aun insita a no dejarlo pasar, al castigo duro ya sea mediante frases hirientes o cuentos con pespuntes racistas que van de la opinión singular para convertirse en aceptación plural y símbolo de verdad imbatible.

Si, es cierto, en la esfera del turismo hay muchos prejuicios raciales. Desde hace un año, aproximadamente, yo trabajo allí y sé que hay mucho racismo. En mi corporación, por ejemplo, de un total de 500 obreros apenas hay cinco negros…No existe una política expresa que plantee que hay que ser blanco para trabajar en turismo, pero sí está establecido que hay que tener un porte y un aspecto agradable y los negros no lo tienen…En la tienda de modas más elegante de la ciudad, La Maisson, todos los trabajadores son blancos, de las 14 modelos una sola es mulata. En turismo son tan raras las mujeres negras, que cuando aparece alguna, la gente siempre comenta que debe estarse acostando con un jefe importante. Los pocos negros que hay realizan siempre labores duras, como camioneros o en los grandes almacenes cargando mercancías; pero nunca teniendo que ver con los turistas, ni siquiera hay negros en labores de limpieza. Todo el personal que trabaja para el turismo es blanco. Conozco una negra fea que me contó su experiencia cuando quiso trabajar en turismo. Ella es licenciada en Economía y especialista en Computación, habla inglés, francés y alemán. Se presentó a la entrevista muy bien vestida, aunque ella misma me confesó que todo era prestado. Pues bien, fue algo muy desagradable, por en definitiva no la aceptaron, pero tampoco le dieron un motivo especifico…la persona que la entrevistó no sabía cómo conducir la situación, porque no podía decirle “no te aceptamos por negra”…yo pienso que debía haberse tenido en cuenta sus conocimientos; en definitiva, en turismo trabajan algunas blancas que también son feas, aunque sean blancas. Hace unos días, un representante de una corporación de turismo dijo en público que él no quiere negros en su corporación, porque “el negro nunca termina lo que empieza”
Cualquier ingenuo podría pensar que lo expuesto anteriormente por una mujer de piel blanca y gerente de una corporación de turismo constituye sólo un caso aislado en el entramado étnico de la sociedad cubana. Y nada más lejos de la verdad y el despiste. Casos como este juegan un papel protagónico en el día a día de la población cubana favorecido por disímiles circunstancias. El negro que más negro sea es menos negro que el silencio cómplice y calladas por respuestas del régimen respecto a un fenómeno que tiende a intensificarse y que echa por tierra la tan alabada justicia social del socialismo cubano. Fenómeno que de no atajarse ahora, costará al país la bochornosa experiencia de ser testigo ocular de venideras revueltas por parte de su población afro descendiente a favor de sus derechos ciudadanos. Revueltas que se harán de frente al mundo, para que entonces, que se avergüence el amo.
Makandalmm”yahoo.com

jueves, 6 de agosto de 2009

ELOGIO DE LA CEGUERA

MANUEL AGUIRE LAVARRERE
(MACKANDAL)
Quitaos de encima esa plaga gubernativa que os oprime y degrada. Sólo en Cuba es mal visto el hombre negro. Se le explota y exprime para embrutecerlo y esclavizarlo más, dándole el denigrante destino de asesinar a sus propios hermanos. Lo empobrecen usurpándole su sudor para arrojarlo luego a las llamas del odio y la miseria en que vivís.
Antonio Maceo.
“Cuba es un joven país en revolución, y ha progresado mucho”, fueron las palabras de la pacifista estadounidense Cindy Sheehan al opinar sobre los cincuenta años de la Revolución cubana.
En cuanto a lo mucho del progreso cubano no creo que nadie se atreva a ponerlo en duda; pero hay que definir en cuales aspectos ha sido posible este acelerado desarrollo. En la economía y nivel de vida del pueblo ha sido excelente en mangonear de forma arbitraria el estreñimiento de las tripas ciudadanas. Ha progresado, también en cuanto a la perfección de cuerpos represivos para el encarcelamiento brutal de sus con-nacionales al primer intento de protesta pacífica. Simuladora insigne que no se preocupa por cumplir su palabra dando la firma de ratificación para los Pactos políticos, sociales y culturales de la ONU burlándose así de aquellos que batieron palmas y pusieron sus esperanzas en fuera cumplido. La represión y el abuso físico y psicológico también tienen un espacio privilegiado ante el régimen cubano, como también el truncamiento de los derechos elementales y libertad civil han llegado a un desarrollo despampanante. Ninguno de los prisioneros de conciencia en Cuba puede darse el lujo de hablar con Vaclac Havel como si lo hizo y hacen académicos y personalidades extranjeras como Rafael Cancel Miranda con los cinco cubanos presos en los Estados Unidos. Pero claro, a él no se le dijo que mientras hablaba con uno de los cinco acusados de espías, sufren en su propia tierra, condenas discriminatorias, más de cincuenta periodistas independientes y un sin número de luchadores pacíficos por expresar sus puntos de vistas. También Luís Eduardo Aute califica a la Revolución Cubana como el “mascarón de proa de la integración latinoamericana”. ¡Cuidado!; si se acude al ángulo de la visión perfecta de la realidad, es la revolución el mascarón de popa en cuanto a la verdadera integración latinoamericana. Sus críticas a la Organización de Estados Americanos, OEA, su cacareado rechazo a todo lo que sea derecho ciudadano y el no apego a un diálogo de entendimiento franco con el gobierno del Presidente Barack Obama, sus manías de sacar de las mangas cartas que no juegan, lo demuestra.
makandalmm@yahoo.com

martes, 21 de julio de 2009

¿POLITICA COCHINA O COCHINOS POLITICOS?

Manuel Aguirre Lavarrere
(Mackandal)

La pasión política tiene un limite: allí donde comienza la maldad
José Martí

No tengo claro cómo definir entre una cosa y otra sobre el titulo que le he dado a este articulo. Sin embargo, algo me lleva a creer que la política es necesaria toda vez que hace renacer de entre los pueblos valores y mejora el nivel de vida de los mismos. Pero cuando se convierte en política cochina no es precisamente el vocablo adecuado para ella. Cochino son los políticos que hacen de sus políticas una letrina. Y en este sentido los oligarcas de la extrema derecha hondureña dan la voz discordante del momento actual en el concierto de las naciones de América al echar por tierra a un gobierno legítimamente elegido mediante un cuartelazo que pone en alarma la estabilidad de la región centroamericana y en zafarrancho de combate a los que como el actual presidente de Venezuela, fue el principal enchuchador del fallido golpe de estado en 1992, también contra un gobierno, malo, o bueno, pero elegido por su pueblo y sin que llegara a agarrarse del poder hasta unos años después mediante elecciones de participación popular, y que hoy, a través de la modificación de la Carta Magna generando un plebiscito, lleva, como ocurre en Cuba, el enfebrecido deseo de erigirse presidente vitalicio; porque ese es el fin de la mayoría de los caudillos de tendencia comunista.

Esto conlleva, que tanto golpistas de izquierda como de derecha provoquen que la nave de la convivencia latinoamericana se desoriente, haga agua, y que la voluntad pluripartidista- por supuesto nada que ver con Cuba-, se desoriente y caiga bajo el dominio de la incertidumbre y el terrorismo, ya sea, psicológico, verba, o de estado.
Sólo en los países totalitarios estaría más que justificado un cuartelazo. Y el golpe aguanta. Lo fortalece.

DEL MONCADA Y LOS NEGROS

MANUEL AGUIRRE LAVARRERE
(MACKANDAL)
Para mí las personas quienes quiera que sean, me es totalmente igual, pues la única diferencia que establezco es la que existe entre el blanco y el malo
ANTONIO MACEO
Ninguno de los puntos recogidos en el Programa del Moncada toca, ni someramente el asunto de la discriminación racial. Es lógico que un programa con tales deficiencias siga hoy soslayando el tema y vea con desprecio cualquier señalamiento tocante al tema de la igualdad racial y los derechos ciudadanos tocantes a la discriminación racial en Cuba.
Pero la sociedad civil tiene este derecho. A pesar del inmovilismo en que cincuenta años de unipartidismo a la fuerza, amenazas y encarcelamientos a quienes se niegan a seguirle el juego a los desmanes del oficialismo, la población cubana en general, y en particular su componente negro, ha ido despertando del letargo y ya se manifiesta de forma abierta o cerrada contra los desmanes políticos y económicos del régimen cubano. Y esto es bueno, muy bueno para una sociedad que espera cambios sustanciales y apegados a los intereses de la nación y del ciudadano. Y es valido que sean estos puntos los que mas reiteradamente ocupen la mentalidad cubana, pues una política adecuada, que no será con lo que ahora tenemos como gobierno, traerá a la población cubana todo el nivel de vida suficiente para una convivencia decorosa.
Pero el afrocubano sigue preterido en su propia tierra y ello es producto de la escasez de recursos y del estreñimiento económico al que se sabe sumido sin que nada se haga al respecto. Los que tienen que tomar las decisiones están bien, a ellos no les afecta ni el periodo especial ni crisis económica. Es el pueblo quien lo sufre. Y en esta cadena de desgracias y contracción ciudadana lleva el negro la peor parte.

Pedir no ya como negros sino cual nos enseño Maceo cuando se trata de un derecho, es lo que corresponde al negro y al mulato en Cuba. Su historia lo hace fuerte lo eleva por encima de cabildeos políticos y mentiras socialistas. Y lo que corresponde al negro y al mulato cubano ahora mismo en Cuba es exigir su derecho, pues como dijo Carlos Marx tocante a las revoluciones de los pequeños beneficios, que no llega en nada al problema del afrocubano por estar sumergido en la revolución de las migajas, es despojarse del complejo de inferioridad y pedir, como ciudadano el lugar que le corresponde. Y este no es el barrio marginal ni el encarcelamiento.
makandalmm@yahoo.com

martes, 14 de julio de 2009

SOCIALISMO MADE IN RAZA

MANUEL AGUIRRE LAVARERE
(MACKANDAL)
Sólo la opresión debe temer el ejercicio pleno de las libetades.
José Martí

Cuando en el componente étnico de una nación hay una raza discriminada, ya sea `por el color de su piel, por religión u otro tipo de aberración racista sin que se observen leyes ni interés alguno por parte del gobierno, que lejos de enmendar desorienta y como el vaho del buitre pudre todo lo que toca, él es el único culpable de la desgracia de esa raza.
La historia de Cuba demuestra un prejuicio contra el negro desde los tiempos de la guerra, para ello basta acercarse a dos documentos medulares de Antonio Maceo cuando le escribe al entonces presidente de la republica en armas en 1976m el señor don Tomás Estrada Palma aquejado del racismo entre las tropas mambisas, guerra donde el hombre negro puso la escalofriante cifra de ochenta y dos mil muertos frente a los veintiséis mil blancos que también supieron morir de forma valiente por la libertad de Cuba, y que hoy aun no hemos alcanzado. Tal prejuicio lejos de quedar atrás sigue lacerando y amoldando de forma indebida la vida y el comportamiento del afrodescendiente en Cuba, que con más o menos terquedad mantiene la mentalidad esclavista en el estatus social y gubernamental.
De nada vale hoy juzgar a los racistas ya diluidos el polvo como Luz Caballero, Manuel Sanguily, José Antonio Saco, Cisneros Betancourt, José Antonio Saco, Félix Varela y en un momento de su vida el mismísimo José Martí. No es justo juzgarlo a mansalva de los años. Hombres de su tiempo tuvieron en un momento nebuloso de sus vidas una visión errada sobre el negro; pero han legado una estela de conocimiento y arrojo patrio decisivo para la conformación y cuajo de la nacionalidad cubana con un desenvolvimiento decoroso.
Júzguense hoy a los ahora mismo hacen de la vida del afrocubano una subsistencia letrinoza y abusiva. Júzguense a los que desde determinados puestos de poder, y con influencia suficiente en los destinos de la patria no hacen nada para revertir tanta injusticia.
Se podrá formar un comité de análisis sobre la discriminación contra el negro en Cuba. Pero jamás tal comisión arrojara, corazón adentro, los pasos en pos de la solución determinante. No lo hará porque existe mucho prejuicio en la elite de poder cubana. No lo hará porque falta la contraparte capaz de poner a tono un debate franco y abierto sobre el tema y cuya membresía, sin estar representada a nivel gubernamental, es el factor determinante, en cuanto movimientos independientes y certeros visionarios de lo que pasa en el barrio, no se les permite, por abierta oposición a los dictámenes oficialistas y luchando de forma independiente por los derechos del negro y del ciudadano en Cuba.
Para un debate abierto donde todas las partes tenga derecho a opinar, sin que medien ventajismos políticos y eslogan doctrinantes, tendrían que estar presentes miembros de grupos como el Movimiento de Integración Racial Juan Gualberto Gómez, Cofradía de la Negritud, y el Movimiento Cultural Afrocubano Juan René Betancourt, que son en la Habana los auténticos y que pueden mostrar una membresía real y sin cosméticos. Porque para hablar del negro lo puede hacer cualquiera; pero hay que ser negro para sentir el dolor que provoca la discriminación. Y en este sentido los grupos mencionados son discriminados, no tanto por la ciudadanía como por el estado que les niega el derecho de libre asociación pacifica. Los está discriminando, algo que pone al descubierto la naturaleza totalitaria racista del socialismo cubano.

miércoles, 1 de julio de 2009

CURANDEROS

MANUEL AGUIRRE LAVARRERE
(MACKANDAL)

De curanderos calificó Carlos Marx a quienes desde una mesa de debate pretendían resolver las inquietudes y problemas de sus pueblos .Las injusticias que acontecen hoy en el ámbito social cubano contra la parte mas vulnerable y desamparada, por desgracia de un estado socialista que en su lunático empeño en derrotar al imperialismo yanqui se olvida del bienestar de su población y se ufana, a mandíbula batiente de ser el mejor del mundo, dejan en las palabras del creador del comunismo científico la amarga vigencia de lo que acontece en el día a día con el negro en Cuba. Y curandero son tanto los que a través de permisos gubernamentales se sientan a debatir el prejuicio y el segregacionismo como curandero ha sido el estado en cuanto a derechos y beneficios que otorga, como limosna de agradecimiento, a los herederos de ochenta y dos mil muertos en las guerras de la patria y descendientes directos de los masacrados por reclamar derechos en 1912, masacre que constituye todavía hoy el bochornoso y más horrendo crimen contra los padres de la patria, porque quiérase o no, esos negros son los padres de la patria.
Pretenderán algunos y se apresuraran en decir que en Cuba no hay privilegios de una raza sobre otra y defenderán este concepto poniendo como ejemplo primario el creciente número de matrimonios mixtos. Y creo que no hay nada más bochornoso, para el negro que se respete, que se le quiera callar su razón poniendo como ejemplo el caso citado.

Cada debate en torno a la problemática racial en Cuba se aleja a cantos de la solución al problema por cuanto los que se sientan a hacerlo son personalidades del ámbito científico y cultural cubano, pero falta la opinión diferente, es decir, la opinión del que se sabe parte del problema y vive hacinado en la marginalidad y el olvido. Los escritores y ensayistas que bajo innúmeras concepciones al sistema escriben largos trabajos obviando la parte esencial del echo y santificando al estado mediante frases grandilocuentes y de inquietante sumisión, eso los hace “curanderos”
La revolución que se hizo al poder en 1959, la que no iba a decir: “Te vamos a dar”, sino: Aquí tienes, lucha ahora con todas tus fuerzas para que sean tuyas la libertad y la felicidad”, se olvidó del problema negro como se olvida ahora de los derechos ciudadanos y de ratificar los Pactos políticos, sociales y culturales de las Naciones Unidas para la libre asociación. Esta revolución, la de 1959 al dejar sin efecto concreto la problemática racial viola una de la partes fundamentales para una sociedad de derecho, y se convierte, por causa y efecto del problema mismo, en traidora de sus propios principio y que llevaron a la población negra cubana a creer en ella, creencia que ha ido en constante decrecimiento por la falta de autenticidad.

El racismo que lastra hoy a la nación cubana es un producto único y netamente exclusivo del socialismo cubano, y como dijo Marx, las curitas que tratan de poner a un problema tan bochornoso para una nación que se precie de culta, los hace curanderos
Un sistema que no tenga en cuenta los diversos colores de su componente nacional y se torna cada día más despectivo hacia la raza históricamente explotada y socialmente ultrajada, no es un sistema justo.
Para Juan René Betancourt, abogado y negro, gran batallador por la exclusión del afrocubano al entramado social y político de la República, “el régimen de gobierno que menos conviene a una minoría discriminada es el de la dictadura aunque se llame del proletariado, pues sólo la libre exposición de todas las opiniones puede madurar las conciencias y echar los cimientos de la igualdad funcional de las razas”
Ahora cabe preguntar a la población negra y mestiza de Cuba si están dispuestos a seguir llevando por más tiempo un incomodo sentimiento de culpa y de sometimiento, al lado de quien en la practica y la realidad no hace nada por mejorar su maltrecha existencia.
Makandalmm@yahoo.com

martes, 30 de junio de 2009

Se acabó el parloteo,MANUEL AGUIRRE LAVARRERE (MACKANDAL)

El pasado once de mayo la televisión cubana tubo a bien pasar por uno de sus canales en el programa Quédate Conmigo de TV Yumurí, un tema que sigue en la mente y la inquietud de la mayoría de los negros en Cuba y de un notable por ciento de personas blancas. El tema en cuestión era el racismo en el momento actual. Solo que un tema tan amplio se desmorona al ser reducido al tan llevado y traído matrimonios mixtos. Ya decía Martí: “Hay gente de tan corta vista mental que piensan que todo el fruto se acaba en la cáscara” . Y eso sucede con el problema del racismo en Cuba. Suceden porque los garantes del destino cubano así lo desean y no ven otra cosa que una ceguerata visión en lo que al negro se refiere.
Lo menos importante es la situación erótica que con este concepto trata de justificar parte de la sociedad el racismo. No importa cuantas parejas haya. Uno de los países con mayor cantidad de parejas mixtas es los Estados Unidos. En Cuba, aunque con mayor timidez siempre han existido este tipo de relación, bien en secreto o en público, pero han existido. El impulso creciente de este tipo de relación matrimonial ha sido producto de la vida misma y a la descolonización del subconsciente, no a la conciencia colectiva.
Los que por esta vía pretendan encaminar una Cuba sin racismo, tienen desde ya garantizado su fracaso.
makandalmm@yahoo.com

MATRIMONIOS MIXTOS,MANUELAGUIRRE LAVARRERE (MACKANDAL)

El pasado once de mayo la televisión cubana tubo a bien pasar por uno de sus canales en el programa Quédate Conmigo de TV Yumurí, un tema que sigue en la mente y la inquietud de la mayoría de los negros en Cuba y de un notable por ciento de personas blancas. El tema en cuestión era el racismo en el momento actual. Solo que un tema tan amplio se desmorona al ser reducido al tan llevado y traído matrimonios mixtos. Ya decía Martí: “Hay gente de tan corta vista mental que piensan que todo el fruto se acaba en la cáscara” . Y eso sucede con el problema del racismo en Cuba. Suceden porque los garantes del destino cubano así lo desean y no ven otra cosa que una ceguerata visión en lo que al negro se refiere.
Lo menos importante es la situación erótica que con este concepto trata de justificar parte de la sociedad el racismo. No importa cuantas parejas haya. Uno de los países con mayor cantidad de parejas mixtas es los Estados Unidos. En Cuba, aunque con mayor timidez siempre han existido este tipo de relación, bien en secreto o en público, pero han existido. El impulso creciente de este tipo de relación matrimonial ha sido producto de la vida misma y a la descolonización del subconsciente, no a la conciencia colectiva.
Los que por esta vía pretendan encaminar una Cuba sin racismo, tienen desde ya garantizado su fracaso.
makandalmm@yahoo.com

miércoles, 27 de mayo de 2009

DEL COLOR DE LA PIEL, MANUEL AGUIRRE LAVARRERE (MACKANDAL)

































... si nosotros ponemos al estado sobre la familia en la Constitución, y sobre la cultura, y si ponemos en sus manos la economía, y en igual caso la política al servicio también del estado, nosotros habremos hecho un estado totalitario
Orestes Ferrara
Intervención en la Constituyente cubana de 1940.


Cuando Carlos Marx calificó a la religión de opio para los pueblos, muy lejos estaba de pensar de que un día la ideología creada por él sería el crack para los derechos civiles y la propia integración del negro en el entramado étnico de la sociedad. Lo patentiza Cuba, que al diluirlo en masa significó un retroceso considerable y abusivo en cuanto mancuerna la libertad de expresión y lo priva de un espacio vital para su propia identidad personal y social, algo que había alcanzado en las sociedades para la gente de color en Cuba y que muy bien supo llevar quien fuera uno de sus principales artífices como lo fuera el abogado y compañero de aula en la universidad del señor Fidel Castro. Lo que no quiere decir que el paso en este sentido fue erróneo. Erróneos fueron los medios en este sentido para la justificación de unos fines ya preconcebidos y que dieron al traste con aquella libertad ciudadana de la que desde hacia varios años, aun con la miseria en sus entrañas, ya gozaba el afro descendiente en Cuba.












Los afroamericanos (y vale por su peso la comparación en cuanto hemos tenido la costumbre de estarnos comparando con otros países siempre con fines ventajistas), están diluidos en masa y mantienen ese espacio independiente que los ayuda, por cuanto minoría poblacional, que no es el caso cubano[i], a alcanzar un reconocimiento y mantener una voz al margen del oficialismo. Resultados y un sostenible desarrollo intelectual cultural y en otras esferas del saber humano los hacen seres dignos y con un decoro a prueba de bala, gracias a ese espacio que los hace hombres plenos.
Un país como Cuba, decía el constituyente y senador por el partido comunista Salvador García Agüero, “no puede tener un problema de razas, porque para que exista…es preciso que haya un núcleo efectivo y considerable de raza pura…y esto está probado por los antropólogos de nuestra generación”“. Y más adelante señala Pero lo cierto es que en Cuba existe un problema de color… Es el color lo que diferencia aquí a los hombres…, es por motivo de una coloración más o menos oscura por lo que se… prejuzga contra determinados núcleos de la población”.
Estas palabras de García Agüero, con tanta vigencia hoy como en el momento que fueron pronunciadas dan al traste con una verdad imbatible desde todos los puntos de vista en cuanto a la población afrodescendiente en Cuba. La experiencia en cuanto a este flagelo me lleva a recordar cuando junto a un amigo, ya terminado el duodécimo grado en clases nocturnas, nos presentamos para matricular en la carrera de historia del arte. La pregunta de rigor fue de quien éramos hijos, y claro, hijos de alguien somos, pero no del que debíamos ser, es decir, hijos de papá. En una carrera tan codiciada donde podía llegar desde especialista en un museo hasta diplomático como agregado cultural en cualquier embajada de Cuba en el mundo, un negro entre una pléyade de estudiantes blancos era como caer una mosca en el jarro de leche, para lo cual habían dos opciones, botarla o tomarla con repugnancia. Y optaron por la primera opción.
De ahí mi rechazo a la escuela y a todo lo que oliera a superación en entidades del gobierno. De ahí mi atraso académico donde solo de unos años a esta parte he podido superar ese error personal y de una u otra forma llegar a tener una tenue preparación autodidacta y algún que otro diploma en cursos de preparación profesional.
Comprendí más tarde que aquel rechazo no era debido a mi raza, sino a la pigmentación negra de mi piel, con la cual, para vivir más o menos feliz en Cuba, tienes que ser policía o deportista de alto rendimiento, de lo contrario es el miedo y el odio al negro, de ahí la vejación y el rechazo al negro, de ahí las diferencias entre el ser más claro y más oscuro, de ahí todo lo que ha sufrido y sufre el negro en Cuba. Por el color es el recluso negro quien lleva la peor parte en las prisiones y al que fusilan con mayor prontitud, aun cuando el delito no pase de la amenaza ( recuérdese a los tres jóvenes negros fusilados en el año 2003 por secuestrar una embarcación con fines de salida ilegal del país, y recuérdese a los blancos que por esa misma fecha asaltaron otras embarcaciones y una nave de aviación con amenazas de bombas, donde los últimos alcanzaron el paraíso y los primeros la tumba por fusilamiento, y donde hasta los pedidos de piedad del Papa Juan Pablo Segundo se hicieron tierra ante la crueldad y el desamor). Pero cuando bajo el so pretexto de sociedad igualitario sin distingo de raza ni color de piel se yerguen los arquitectos de la cultura de la muerte, demuestra, fehacientemente, que cuando se combina la soberbia con el poder, no cabe otro resultado que la brutalidad. Y ello desmorona los sueños, las esperanzas y las aspiraciones de una raza y un color de piel en su empeño de ser incluido visiblemente en la sociedad como hombres y mujeres de provecho, algo que en sociedades cerradas y unipartidistas, el abuso es total como el totalitarismo que encierra el sistema mismo.

[i] Se tiene por sabido que más del 60% de la población cubana es negra o mestiza.


































































































































miércoles, 6 de mayo de 2009

LA MENOR IMPORTANCIA

POR: MANUEL AGUIRRE LAVARRERE
(MACKANDAL)
e-mail: makandalmm@yahoo.com

Consejo, examen tranquilo, indicación desapasionada:
todo esto, y no odio, debe constituir la oposición.
José Martí
Eso de llorar frente al mar parece ser inventado para los cubanos, que a lo largo de la Isla lloran mirando al horizonte como la única solución posible de sus necesidades. ¿Emigrar o no emigrar? He aquí el dilema de más de la mitad de once millones de seres humanos que deambulan autómatas tratando de sobrevivir un día más.
Confieso que nací y crecí oyendo hablar de raíces, de familia, de historia, de compatriotas, de solidaridad y hermandad, de héroes y antirracismo y de miles de ideales que sirvieron de magníficos puntales para mi y mis hermanos. Puntales que hoy, a cincuenta años de una revolución que proclamaba esto y otras consignas de adoctrinamiento todos estos puntales han colapsado de forma estrepitosa en casi toda la población cubana, esa que jura socialismo o muerte y deja para si una reserva mental que es la realidad de lo que sienten y piensan y por miedo no se expresa. El primero fue cuando descubrí que eso de que todos los hombres somos iguales independientemente del color de la piel, es pura utopía.
Para mi fue siempre un sueño tocar los tambores de la banda rítmica de mi escuela primaria. Tenía condiciones para eso. Pero llegado el día de la selección de los que integrarían la banda me percaté de que todos eran blancos. Lloré, tenía nueve años. Mi madre se puso triste y me dijo: ¡eso es racismo!
A partir de entonces supe que ser negro es el primero de los males que puede tocarle a un ser humano nacido en Cuba.
Por estos días la herida ha vuelto abrirse. Debates, polémicas, criticas han salido al posnorma nacional cubano como advirtiendo que algo no anda bien en la sociedad cubana. Pero como todo lo que se deja se queda, el debate sobre la raza y el racismo en Cuba, es sólo eso: un debate, cuya trascendencia jamás la veremos llegar.
Haber olvidado un tema sobre la raza y el color en Cuba es quizá la principal causa del racismo de este minuto. Pretender que sólo existe una raza es negar la historia de cada una de ellas. Y en Cuba, de manera muy particular es negar la dolorosa realidad de más del sesenta por ciento de su población, que ante la máscara de una sola raza han sido los marginados históricos.
Ser negro en Cuba significa ser la lacra, quedar para un puesto de trabajo que raramente haría un blanco en igualdad de condiciones. El negro queda relegado para ser secretario del partido de un núcleo, raramente de un municipio, un cargo como ese pocos lo querrán en los tiempos que corren y fácilmente debe darse como tarea del partido único. Otro trabajo, al que siempre el negro podrá aspirar en Cuba es al de policía, la enfermería y gastronomito en bares de mala muerte y la prostitución. El acceso a la gerencia de algún Oro negro, tiendas Cubalse, TRD, Cadeca, etc. es mentalmente impensable y prácticamente imposible, al estar reservadas para familiares de militares de raza blanca y dirigentes del partido.
Conozco a una joven negra, económica, auditora, contadora y mujer de excelentes modales, que supo, de buena tinta, que en la selección para trabajar en la TRD de su municipio, su nombre no figuraba por no tener buena presencia. La mala presencia no era otra que el color negro de su piel. Ella, no obstante, siguió siendo económica, contadora, auditora, fina, a lo que se le unió preparar a las trabajadoras de esta tienda, que por supuesto, todas de buena presencia.
En un país eminentemente mestizo, desde finales del siglo XVII, la piel blanca siempre ha sido la protagonista en cuanto a oportunidades y saqueo del derecho ciudadano, atropellos que hasta hoy se vienen denunciando contra los negros en Cuba.
Tengo un amigo que para demostrar todos estos prejuicios respecto al tema, hace el mismo cuento: Esta en un hotel porque era “vanguardia nacional”. Un día, en el elevador, una señora mayor apretó su bolso bajo el brazo para que él no se lo robara. ¡No sabía la señora que aquel negro era “vanguardia nacional” por tres veces consecutivas, que el robo jamás seria para un hombre como él, y que a ella misma, la primera vez que estuvo en ese hotel él le devolvió una cartera con una suma considerable de dinero.
Rabel Duarte y Elsa Santos recogen un testimonio de boca de una gerente de turismo sobre un estudio sobre el racismo en Santiago de Cuba. Mujer blanca, de 45 años, dice: Sí, es cierto, en la esfera del turismo hay muchos prejuicios raciales. Desde hace un año, aproximadamente, yo trabajo allí y sé que hay mucho racismo. En mi corporación, por ejemplo, de un total de 500 obreros apenas hay cinco negros…No existe una política expresa que plantee que hay que ser blanco para trabajar en turismo, pero sí está establecido que hay que tener un porte y un aspecto agradable, y los negros no lo tienen…En la tienda de modas más elegante de la ciudad, La Maisson, todos los trabajadores son blancos, y de las 14 modelos que participan en el desfile de modas una sola es mulata. En turismo son tan raras las mujeres negras, que cuando aparece alguna, la gente siempre comenta que debe estarse acostando con un jefe importante. Los pocos negros que hay realizan siempre labores duras, como camioneros o en los grandes almacenes cargando mercancías; pero nunca teniendo que ver directamente con los turistas, ni siquiera hay negros en labores de limpieza. Todo el personal que trabaja para el turismo es blanco. Conozco una negra fea que me contó su experiencia cuando quiso entrar a trabajar en turismo. Ella es licenciada en Economía, y especialista en Computación; habla ingles, francés y alemán. Se presento al a entrevista muy bien vestida, aunque ella misma me confeso que todo era prestado. Pues, bien, fue algo muy desagradable, porque en definitiva no la aceptaron, pero tampoco le dieron un motivo especifico…la persona que la entrevistó no sabía como conducir la situación, porque no podía decirle “no te aceptamos por negra”…Yo pienso que debía haberse tenido en cuenta sus conocimientos; en definitiva, en turismo trabajan algunas blancas que también son feas, aunque sean blancas. Hace unos días, un representante de una corporación de turismo dijo en público que él no quiere negros en su corporación, porque “el negro nunca terminan lo que empiezan”[1]
El odio hacia el negro vive en la mayoría de los cubanos blancos independientemente de su proyección humana. Ello no quiere decir que todos los blancos son racistas. Las conozco de sincero respeto hacia la raza negra, personas que comparten su merienda, un lado en el banco del parque, un cigarro, una taza de café, ante otros que no se toman ni por decoro el trabajo de recoger a un negro sudado por el sol del camino (aunque el carro sea de propiedad estatal) no debe sentirse el más mínimo remordimiento ni llamarlos racista. Basta con mirarlos simplemente como algo que no tiene la menor importancia.

[1] Rafael Duarte y Elsa Santos, El fantasma de la esclavitud, pp. 126-27.

miércoles, 22 de abril de 2009

A MODO DE RÉPLICA

Manuel Aguirrer Lavarrere
(Mackandal)
A MODO DE RÉPLICA
MANUEL AGUIRRE LAVARRERE
(MACKANDAL)

“Perseverar en el cumplimiento del deber
y guardar silencio es la mejor respuesta a la calumnia”
Jorge Washington

Cuando un grupo, un movimiento, o simplemente un hombre que con esfuerzo propio y sin recurso alguno es capaz de tomar conciencia de su contexto político social y llevar su causa al interés nacional llevando el sufrir y la esperanza de su pueblo a la palestra publica, enfrentando amenazas, la violación de su integridad física y las criticas de los que, quizás con más preparación académica y visión del conflicto, son incapaces de levantar su voz o de escribir un artículo para señalar los males mientras que no se les ordena desde arriba, salen criticando a los que se revelan, pelean y a cara descubierta se dan a si mismos lo que el Estado les niega y soportan las blasfemias que contra ellos se esgrimen en la prensa oficialista, por esos mismos que a la sombra del poder se saben intocables. Por esos mismos que una vez cansados de demagogias y mentiras, son los primeros en aclimatarse, de forma altruista, al pensamiento editorial capitalista. Y ellos son los traidores al oficio que dicen defender, son los arribistas, los ventajistas que, al estilo de Martín Morúa Delgado, tratan de justificar lo injustificable y como bien dijo Juan René Betancourt, no ponen mientes en calumniar, agredir, atacar, destruir y vejar a hombres que sin ambición alguna de liderazgo, son capaces de dar la cara y señalar los males de una sociedad tocada por la injusticia y la doble moral que el totalitarismo hace florecer en el hombre.

Y esto es lo que pasa ahora con los periodistas y blogueros independientes, hombres y mujeres capaces de llevar adelante un proyecto de justicia y equidad para todos los cubanos debido al deterioro que vive la patria, tienen ahora que enfrentar, sin derecho a réplica, las barbaridades periodísticas que contra ellos se publican cuya única validez es la astucia y los golpes bajos que llevan implícito para desacreditarlos ante la opinión publica nacional y extranjera.

No hablan de la corrupción administrativa que sufre el país, no hablan de la baja descendencia moral y la desvergüenza de algunos de sus dirigentes y ministros más influyentes en la cúpula de poder, no hablan de la demagogia y la pérdida de valores del socialismo en Cuba. No hablan del anticomunismo de José Martí y su rechazo al socialismo. Hablan, eso sí, para desviar el interés del pueblo, de los que no pueden hablar en radio ni escribir sus puntos de vista en la prensa nacional. Hablan de hombres y mujeres que escriben a lo macho y arriesgan familia y libertad ciudadana, condenados de por ya a la muerte cívica.

Pero la oposición en Cuba triunfará. Triunfará, porque a pesar de militar en ella elementos indignos de creencia, son más los que tienen valores y haceres para la causa común. Triunfará porque donde hay una interés colectivo y una razón el triunfo está garantizado. Triunfará porque es la sana contraparte frente a un estado de mentiras y obstrucciones al derecho. Triunfará porque estos disidentes, periodistas y blogueros, que andan en su mayoría con hambre y huecos en los zapatos, son la razón, la vergüenza y el decoro, por lo que sólo vale la pena vivir, o morir en el intento.

Y para los que, adoctrinados bajo un proceso revolucionario, tambaleante y estéril, se empeñan en mostrar la cara que no tiene y salen, para beneplácito del paternal oficialismo que los congratula con dádivas de computadoras y otros beneficios para que digan sí, con la aberrante justificación de querer mostrar un proceso sin manchas, tienen toda la razón; porque cuando algo se pudre, deja de tener manchas para convertirse en estiércol.

miércoles, 8 de abril de 2009

SOBRE EL NEGRO

Ahora parece que la palabra Negro se esta poniendo de moda. Después de tantos años con el tema a oscuras, hoy casi todo el mundo opina. Pero no hay Victoria posible si quienes dirigen los debates son los blancos y en estrechos círculos como los ocurridos recientemente en la Sala Martínez Villena de la Unión Nacional de Escritores y Artistas DE Cuba, UNEAC, convocado por la periodista Gisela Arandia, directora de Color Cubano, y el poeta Víctor Fowler teniendo como principales invitados a Mariela Castro Espín y al ministro de cultura Abel Prieto Jiménez. Los hay muy Buenos, es cierto. Pero a ninguno de ellos se les ha negado un trabajo argumentando que no tienen presencia, o una señora bien ataviada no ha apretado su cartera delante de ellos ni se les ha violado sus derechos ciudadanos. Ya se debate demasiado sobre el tema sin medidas concretas”, escuché decir a uno de los asistentes “No hay victoria sin unidad de los negros”, dijo otro.
Abel Prieto mandó a suspender el debate cuando algunos de miembros de movimientos de integración racial y listados como disidentes y mercenarios al servicio del IMPERIO por defender sus derechos, expresaron de forma abierta y valiente sus experiencias sobre la discriminación racial en Cuba, que va, desde la perdida del trabajo hasta golpizas en plena vía pública, a lo que el ministro alego que el debate se estaba convirtiendo en un problema político.

Y es que para el ministro de cultura como para otros personeros del régimen, el expresar, sentir y reclamar un derecho ciudadano constituye un hecho político que no debe ser tocado. Pero si el defender estos derechos, tan propios para la sana convivencia de cualquier sociedad, constituyen, por el simple echo de hablar de ellos y señalar en palestra publica a los causantes del deterioro de la vida del negro en Cuba, es ya un hecho político, bienvenido sea. Sólo que, si algún negro no toma en serio el tema ( Víctor Fowler programa Hurón Azul), no debe ser tomado en cuenta. Se corre el riesgo de tomar este asunto como folklor.

miércoles, 4 de marzo de 2009

DEL INTERES CREADO

MANUEL AGUIRRE LAVARRERE
( MACKANDAL)
El hecho de que un sistema sea mas violador que otro en cuanto a los derechos que atañen al ciudadano, ello no da vía libre a nadie para cometer los mismos abusos contra su población civil, no da derecho a nadie a dejar de ser equitativo y justo en todos los ordenes, a respetar, cumplir y hacer cumplir esos derechos. Y siempre las comparaciones con otras sociedades es el sable que esgrime el gobierno cubano cuando se le señalan en foros internacionales y en grupos de oposición pacifica en Cuba, abusos y violaciones contra su población civil.
Cuando hay principio hay justicia. Ello quiere decir que todo ciudadano en pleno uso de sus facultades mentales y nivel académico adecuado, debe ser elegible a la opinión y no sólo los representantes de la política oficialista que, lejos de enmendar los males propios de un sistema increíble, contribuyen al fortalecimiento y expansión del interés creado, sin que haya, como debe ser, un sistema paralelo que permita al ciudadano común tener voz y voto en los destinos de la nación y sea en todos los aspectos tenido en cuenta. Pues es el pueblo y no la invisibilidad del gobierno quien contacta la realidad objetiva.

BENDITO DVD

MAANUEL AGUIRRE LAVARERE
(MACKANDAL)
Hay un fenómeno social que el oficialismo no entiende o se desentiende. Consiste en que la gran mayoría de los ciudadanos en Cuba, lejos de mostrar interés, mantienen una actitud de indiferencia hacia algunos programas televisivos con fines de adoctrinamiento y verdades sacadas de las mangas. Para ellos, tales son La Mesa Redonda, el Noticiero y los documentales que sólo enaltecen y prestigian al oficialismo, el DVD ha venido como válvula de escape para suplir un estado cotidiano y rutinario de la situación prevaleciente en el país.

miércoles, 18 de febrero de 2009

LA TRISTE REALIDAD DEL CUBANEO

MANUEL AGUIRRE LAVARRERE
(MACKANDAL)

La palpable decepción de la población cubana la ocupa la juventud, negros y blancos son el constante flujo hacia distintos grupos de oposición pacifica lo que da la medida, muchas veces sutil como el racismo que envenena a la Isla, que no están de acuerdo con el modelo de vida que a regañadientes y con miedo les ha impuesto el poder. Ellos, blancos y negros ven opacarse su futuro por absurdos caprichos de poder.
Una juventud que lo misma se le da ser con el che que como Osama Bin Laden. Lo que si no quieren ni están dispuestos a seguir es la misma esperanza que llevaron a cuesta sus padres y abuelos y muchos murieron sin que nunca les llegara. De adentro no esperan nada que los favorezca como seres humanos, de afuera lo esperan todo y hacia ahí encaminan sus esperanzas buscando horizontes más prometedores y creíbles con la realidad existente. Para lograrlo, esperan, blancos y negros , la llegada de un familiar desde el extranjero, un amigo o simplemente alguien que los ayude a salir del pataleo político cubano. Otros se prostituyen y homosexualizan por lograrlo. Es la triste realidad de una Cuba que a tocado fondo en la búsqueda de una prosperidad sin encontrarla. Es la realidad de una ciudadanía que apostó por un sistema prometedor de bienestar y justicia y que a la altura de cincuenta años de forzada permanencia en el poder, a sido incapaz, de llevar a la boca del cubano, un bistec, con plátano frito.

FUERA DEL AGUA

MANUEL AGUIRRE LAVARRERE
(MACKANDAL)

De nada valdrán leyes, policías, decretos y represión contra los que hoy se niegan a trabajar con el gobierno. El individuo seguirá buscando su bienestar aun a riesgo de enfrentar problema con la supuesta justicia oficial que lejos de sumar divide y siembra en buena parte de la conciencia ciudadana la burla y el rechazo. No es justo reprimir sin antes analizar el problema de forma abierta e imparcial. Cuando el salario sea capaz de cubrir la canasta básica y deje para vestir, calzar y tener un margen para la recreación, algo muy justo y propio de la persona humana, los supuestos delitos o ilegalidades, que muchas veces son resultado de la extrema necesidad que lastra el bienestar y altera los nervios sin que llegue el ciudadano a alcanzar un mínimo de condiciones que incluyan vivir de forma decorosa. Cuando los sindicatos dejen de ser títeres del estado y sepan representar gallardamente a sus afiliados, esos supuestos delitos o ilegalidades caerán de forma progresiva sin compulsión oficial ni social.
Toca al gobierno resolverlos con tanta prontitud como las leyes que emite y encarcelan. Toca al gobierno dar cumplimiento a uno de los más sagrados derechos que en cualquier sociedad tiene la persona humana y prometidos al pueblo de Cuba en LA HISTORIA ME ABSOLVERÁ. D e ser incapaz de hacerlo, debe entonces dar la oportunidad a otros para que lo intenten. Entonces, sólo entonces tendrá moral para exigir y hacer creíble su discurso. Porque fuera del agua se nada muy bien.

DOCUMENTOS DEL PARTIDO INDEPENDIENTE DE COLOR
















miércoles, 11 de febrero de 2009