miércoles, 26 de junio de 2019


España, ¿amistad o reconquista?
            Por Manuel Aguirre Labarrere
                     (Mackandal)
Si bien sólo unos pocos son capaces de dar origen a una política, todos nosotros somos capaces de juzgarla.
                                                      Pericles de Atenas

«España no debe perder Cuba por segunda vez», fueron las palabras de Eusebio Leal durante una entrevista ofrecida al Diario el país de España, en la emisora Habana Radio, en la Lonja del Comercio de La Habana, Cuba.
Para el historiador de la Habana y uno de los mejores oradores cubanos de todos los tiempos, con un léxico insuperable, subyugante y memorial, solo comparable al inmortal encomiador y miembro del otrora Partido Socialista Popular Salvador García Agüero, de quien se cuenta que paralizaba al país cada vez que se presentaba en la radio, la asesina y exterminadora Reconcentración de Valeriano Weyler, contra la población cubana, que lleno de enfermedades a todo el país causando innúmeras perdidas de vida, incomparable maquiavelismo en la historia de Cuba,  la esclavitud y la explotación parece no tener importancia y su posición apeguista llama al olvido de la infamia.
Los europeos descubrieron y conquistaron América a finales del siglo XV. Durante 400 años explotaron las riquezas minerales del continente: oro, plata, piedras preciosas, y aprovecharon las condiciones geográficas para producir materias primas que vendían a buen precio en Europa. Para trabajar en las plantaciones utilizaron mano de obra esclava de origen africano. En la época colonial y hasta avanzada el siglo XIX, millones de hombres y mujeres fueron comercializados entre África y América.
Decir que no se puede juzgar con cánones morales actuales lo que aconteció en el pasado es una falacia. En lo moral siempre han existido principios que son permanentes en el tiempo. La religión católica enarbola uno de estos principios cuando dice no mataras, y que Montesino, en una de sus homilías  al principio de la Cuaresma se la recordó a los españoles,
Nada bueno le dejó España a Cuba, nuestros próceres lo confirman en la voz de Carlos Manuel de Céspedes cuando dijo que España gobierna a Cuba con un brazo de hierro ensangrentado.
Esta fue la razón por la que varios próceres cubanos­ entre ellos Céspedes quien la pidió cuatro veces­, decidieron pedir la anexión de Cuba a los Estados Unidos en reiteradas cartas al entonces presidente Ulises S. Grant, que  rechazó la propuesta, pues Cuba debía nacer libre y soberana, aparte de que un Estado más adherido a Estados Unidos traerían  múltiples consecuencias ya que ese país estaba en pleno auge sobre los debates de la emancipación de los esclavos. Pero se hubieran anexado  a cualquiera por tal de sacudirse del yugo español.
A la importancia de la visita del presidente español, da una justificación que mas que llenar de orgullo a los cubanos debe causar vergüenza, pues es una humillación  y restregar en el rostro de la Patria,  que ese trofeo de guerra viene a Cuba como símbolo de una reconquista y que ahora no estarán dispuestos a soltarla. Como nunca lo estuvieron, más bien fue la presión de Estados Unidos y su apoyo en sanear la Isla otorgar becas a los cubanos cuando el país ibérico estuvo a punto de exterminar a una nación durante la Reconcentración nacimos sin deuda en 1902, gracias a la intervención de Estados Unidos frente a España,  que no estuvo nunca dispuesta a la emancipación de la isla y para lograrlo estuvo dispuesta a jugase hasta la última peseta y exterminar hasta el ultimo cubano, desde el más viejo hasta lo que estuviesen mamando.:«la silla, tallada en una palma real con una estrella solitaria grabada en su respaldo, se la llevo a España el gobernador de la isla Valeriano Weyler. han sido 21 años de gestiones para traerla de regreso, cedida por dos años, gracias al apoyo del ayuntamiento de Palma de Mallorca: “¿cómo no ver en este acto un hermoso gesto, no ya de reconciliación, pues esa está hecha hace mucho tiempo, sino un acto sincero de amistad? lo que España trae es una parte de ella, y lo que nosotros recibimos es una parte nuestra, somos un solo corazón y un alma sola, en las buenas y en las malas».
Si desde  que se fundó la República hace más de un siglo, Cuba no se ha podido construir como nación,  pues el racismo y la ausencia de derechos políticos y civiles por la poca voluntad  y firmeza política en estos temas, que han impedido  ese ideal supremo, el entreguismo, netamente por intereses creados de las elites   y de espaldas al ciudadano, da para recordar, que de aquellos barros estos lodos.
 La historia es para pensar el presente y pensarlo con criterios propios. Tratar de obviar esa realidad es tergiversarla y poner al país al servicio de LA NIÑA, LA PINTA Y LA SANTA MARÍA.

miércoles, 12 de junio de 2019


Partida de Ajedrez

Por Manuel Aguirre Labarere

Conocer las expresiones de la cultura y la historia de los pueblos afrodescendientes en América no solo implica conocer las distintas religiones y su música. Implica acercarse a un panorama amplio que abarca música, ritmo y baile, comidas y bebidas, cultivos para alimentar el cuerpo, el espíritu, procesos de resistencia al sistema represivo de la esclavitud, marginación y adaptación, luchas libertarias, confrontaciones políticas y raciales, corporalidad y sexualidad, transculturación, creencias y religión, todo lo que articule la identidad de los pueblos y las personas que dan vida a la diáspora africana en América y en Cuba.

Pero aún así, los únicos factores que fomentan los criterios, prejuicios raciales, sentimientos, actitudes y conductas racistas, no son la ignorancia, o la falta de información sobre estos aspectos, pues sino se combatiría con argumentos, razones, persuasión y educación. Sobre todo lo concerniente a los criterios genealógicos, que constituyeron el indicador priorizado, en los mecanismos de transmisión y tratamiento de las ideas, concepciones y prejuicios sobre el tema racial. Tampoco lo es, la apertura estatal de las religiones y otras expresiones culturales afrocubanas, incluida la música africana. Ni se combaten solamente con la implementación de leyes. Es una cuestión mucho más compleja.

Hay que ir a otros componentes en la mente de los hombres, pero de otra índole: hábitos, costumbres, necesidades, motivaciones, sentido de la vida,  tolerancia, justicia, violencia, los intereses que se persigan. Los privilegios que han gravitado sobre la nación, y que se quieran o no mantener. Teniendo en cuenta que podrían estar presentes hasta de forma inconsciente, por lo que para poner fin a semejantes obstáculos tenemos que autoanalizarnos y luchar a veces contra nosotros mismos.

Todas las causales mencionadas del racismo y la discriminación racial, en última instancia tienen que ver directamente con condicionantes materiales y objetivas difíciles de controlar, tanto por el sujeto, como por el estado. Para comprender la desigualdad ligada a la racialidad se requiere ubicarla en este contexto más amplio donde se refuerzan y articulan otras desigualdades. La realidad histórica, socioeconómica, en que viven o del que partieron los individuos, son limitantes que no garantizan el acceso por igual a los bienes materiales necesarios, el acceso al empleo, los ingresos, ni el consumo.

Estudios de la década del 90 encontraron que los negros y mestizos estaban sobre representados en los sectores empobrecidos. Una población en situación de pobreza no está en capacidad de satisfacer por sí misma sus necesidades básicas. Ni es el mismo su ambiente social y familiar, que el de otros grupos, ni la atención individual al hombre y sus necesidades básicas. La presencia de una mayoría de trabajadores blancos en actividades de mejores ingresos como las firmas y el turismo habla de una concentración de los recursos económicos y materiales en estas familias. También en las nuevas formas de trabajo cooperativo y trabajos por cuenta propia, las mujeres no blancas tienen menos acceso o las tienen subordinadas en ocupaciones menos remuneradas y de menos importancia. Se ha visto que en las vocacionales hay una sobre representación de hijos de intelectuales y se encontraban menos hijos de obreros y campesinos. Llegar a la Universidad es más fácil para la población blanca, mientras los otros iban nutriendo las escuelas de técnico medio.
 
El tema de la vivienda que ha ido a un ritmo muy lento, ha traído la heterogeneidad de la población conviviendo y compitiendo. El crecimiento demográfico de la población y del grupo discriminado, ha hecho que surjan rivalidades y conflictos, de todo tipo, así como por el trabajo.

Aunque la Revolución Cubana hizo una reforma agraria, urbana, dio acceso a la educación y salud gratuitas, y amplió el acceso a la cultura, lo que fue beneficioso para estos grupos. El que sigan actualmente estas diferencias, como hemos visto, tiene que ver con otro fundamento, con lo que se llama “punto de partida”. Estos grupos marginados partieron desde grandes distancias con respecto a otros grupos, y ello ha condicionado también, que en realidad no sea el mismo, su desarrollo sociocultural, que incluye sus hábitos, costumbres, gustos, intereses, motivaciones, sistema de valores, actitudes, conductas, etc.

Las diferencias vinculadas a la raza superviven. Obstaculizando el desempeño de nuestra libertad, y derechos humanos ante la sociedad. Y lo peor es que ninguno de estos aspectos es tenido en cuenta al juzgar, las cualidades, actitudes y conductas del grupo discriminado. No se tienen en cuenta al explicar muchas de las situaciones familiares o conductas sociales negativas como la mala educación, apariencia personal, malos hábitos higiénicos-sanitarios, el alcoholismo, la primacía de actividad delictiva en estos sectores, problemas de desempleo, etc.

Estas diferencias afectan actualmente las relaciones interpersonales a todos los niveles y su actividad en las entidades sociales, pues no se acaba de entender, que todos tenemos nuestras propias características, diferentes a otros, y que éstas, no deben ser motivo de la pérdida de ninguno de nuestros derechos como seres humanos.

Se dice que le corresponde al Estado cambiar estas condiciones, y no es menos cierto. Liquidar estas desigualdades depende de modificar las condiciones de partida. Exige una mirada propositiva a estos temas, cómo actuar. Actuar a la vez sobre el conjunto de diferencias existentes. Todas representan formas de injusticia social, ninguna es menos importante que otra. 

El estado debe procurar políticas focalizadas, direccionadas, afirmativas o de discriminación positiva. Concentrarse en las condiciones de vida desfavorables de la población no blanca. Crear ventajas y situaciones más propicias, para los que parten de una situación inferior para disminuir las brechas de desigualdad. Destinar presupuestos para actuar sobre las especificidades de sus problemáticas. Se habla de un fondo de compensación territorial para políticas de desarrollo locales. Una mayor apertura para que los diversos grupos sociales puedan hacer demandas de forma mucho más directa a como lo han hecho hasta hoy, en un universo de libertades y garantías. Se debe permitir el acceso de todos los ciudadanos de forma igualitaria a la salud, educación, todos los puestos de trabajo, cargos públicos, sociales, de dirección, jerarquías políticas y militares para los que estén capacitados. Dar a las personas garantía de sus derechos.

No es menos cierto que en Cuba algunas de estas igualdades están planteadas y son avaladas por la ley, aunque algunas de ellas en la práctica social son resquebrajadas por ciertas realidades, económicas y políticas embarazosas que han impedido la realización deseada.
           
La realidad histórica, socioeconómica, en que viven o del que partieron los individuos, siguen siendo limitantes. El estado no ha podido garantizar el acceso por igual a los bienes materiales necesarios, el acceso al empleo, los ingresos, el consumo, etc. No ha podido implementar las políticas que usan otros países desarrollados, necesarias para dar respuesta a estas desventajas materiales y objetivas.

Mas, debemos tener en cuenta que esta situación, es reforzada cuando no se prioriza una educación abierta a la diversidad racial, que impida desde la infancia que vuelvan a producirse desvalorizaciones y prejuicios raciales negativos. La historia de Cuba y otras especialidades deben recuperar, haciendo justicia, el papel de negros y mestizos en la construcción de la sociedad cubana. La política de los medios de comunicación y difusión estatales, tanto televisivas como radiales, debe ser más abierta a la diversidad racial presente en la sociedad. Representar a los diferentes grupos de forma más equitativa y en igual derecho de representar papeles protagónicos o relevantes que contribuyan a valorar otras imágenes de la ética, estética, la belleza, etc. Lo que no ocurre hoy en día.

Pero si bien las la labor y políticas estatales son esenciales. Y se hace imprescindible establecer nuevas políticas para solucionar esta problemática. No es menos importante la solidaridad que le corresponde desempeñar a cada persona y a cada grupo social en la consecución de este fin. Hay un gran número de ciudadanos preocupados por estas cuestiones, pero debemos ser más. Hay que elevarse espiritualmente. Tener en cuenta las particularidades del otro, ponerse en su lugar, comprenderlo, sentir sus inquietudes, desvelos, brindarle el afecto humano y fraternidad necesarias. Las personas deben ser respetadas y tenidas en cuenta al proyectarse desde sus condiciones particulares; ya sean de raza, sexo, origen nacional, educación, creencias políticas, religiosas, etc.  Hay que abogar por la tolerancia y el entendimiento humano.

Se requiere de una mano dispuesta a brindar ayuda, apoyo, amistad, acercarnos al que sufre y ha sido humillado, a quien necesitamos conocer y escuchar o quien necesita ser conocido y escuchado… Es difícil pasar por encima de prejuicios y estereotipos formados durante siglos o años de existencia, pues el racismo “es sordo; no escucha…” y antes de oír, y conocer a la persona ya se hizo una imagen y una opinión… Precisamente este trabajo va encaminado a que tomemos conciencia de algunos de los factores que nos alejan a unos de otros, pues el conocimiento de su existencia es ya un paso de avance para que tengamos la intensión de erradicarlos, y esta intencionalidad nos llevará a manifestar cambios en nuestra conducta; consecuente con los más dignos y altos principios humanos.  

Si somos portadores de una consciencia, ideas de entendimiento, diálogo, y comprensión y nos ha sido dada la posibilidad de ser mejores personas, más próximas al amor, la caridad, la solidaridad, la esperanza, el perdón, la fraternidad. ¿Por qué no hacerlo? Y dar realmente igualdad de oportunidades a todas las personas, mirar con una nueva óptica cada uno de nosotros e instar a los demás a hacer lo mismo…





martes, 11 de junio de 2019


Propuestas ciudadana al Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, General de Ejercito Raúl Castro Ruz, encaminadas a poner fin a la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia.
Lo que hay que dictar es el anatema y la condenación pública contra aquellos hombres llenos de pasados resabios que tienen el poco escrúpulo de venir a discriminar a unos cubanos, de venir a maltratar a unos cubanos por cuestiones de piel más clara o más oscura, porque en definitiva todos los tenemos más clara o más oscura, ya que aquí el que no la tiene un poco morena, porque viene de españoles –y a España la colonizaron los moros, y los moros venían de África- la tiene más o menos morena porque nos viene directamente de África. Pero nadie se puede considerar de raza pura, y mucho menos de raza superior.
Fidel Castro Ruz


En el contexto actual cubano se viene evidenciando una subida vertiginosa de las prácticas racistas enfocadas fundamentalmente por el color de la piel, En este sentido son los negros y mulatos los que sufren esta discriminación, cuyo problema exige una urgente respuesta del Estado, donde políticamente se puedan llevar a cabo acciones afirmativas de mayor inclusión social, creando leyes y decretos que penalicen severamente las practicas y manifestaciones racistas en nuestro país Para este punto sería saludable retomar la Constitución de 1940, donde se dieron pasos positivos legalmente legislados para las manifestaciones de racismo, propuesta que fue defendida por los parlamentarios socialistas, como Juan Marinello y Salvador García Agüero.
El Movimiento de Integración Racial Juan Gualberto Gómez, que más que un Movimiento es un nutrido grupo de personas donde se atestigua la coloración de todo el componente étnico de la sociedad cubana, desea participar como Grupo Independiente en los debates que se puedan dar respecto al racismo y la marginalidad en el Parlamento Cubano, y tener, como ciudadanos de a pie, voz y voto en los mismos, convencidos de que muchas de las mejores soluciones se generan fuera de los recintos gubernamentales aunque sean estos quienes las aprueben o rechacen. Para ello llevamos una serie de propuestas que de tomarse en cuenta pueden ser un primer paso para disminuir los efectos de la discriminación y exclusión social en Cuba
Convencidos de que el problema de la discriminación por el color de la piel exige una mayor atención y seguimiento a los sectores y grupos emergentes, lo cual debido a la situación política de Cuba solo se puede obtener a través de políticas públicas que enfoquen su atención hacia los sectores más desfavorecidos de la sociedad cubana, como demanda la nueva etapa evolutiva de la Patria.
Las garantías de los derechos civiles y políticos deben ir más allá del derecho al estudio y la atención médica gratuita. Por cuanto algunos dirigentes, abusando de su poder e inmunidad cometen prácticas de discriminación, que van desde la ofensa verbal hasta la negación de derechos. Una Ley que penalice estos hechos, garantizaría el derecho de emplazar al Estado por semejantes prácticas de sus funcionarios. Es un derecho viable y alcanzable, donde la ciudadanía se vería fortalecida cívicamente. Entonces estaríamos haciendo Patria, y honrando, de forma decorosa y práctica el legado de nuestros próceres ilustres.
Si bien la Declaración Universal de Derechos Humanos hace énfasis sobre este flagelo, la Declaración Universal de la Unesco sobre la diversidad cultural de 2001 y la no discriminación ha quedado establecida a nivel Internacional, la persistencia del racismo en todas sus formas es un fenómeno que no debe dejarse a la buena de Dios y pensar que solo el tiempo podrá acabar con este bochornoso fenómeno, que lacera la vida y la psiquis de múltiples seres humanos en el mundo, ya sea por su origen étnico, lugar de residencia o color de la piel, este ultimo el más frecuente históricamente en nuestro país.
Convencidos que mientras persistan y se admitan estas prácticas no llegaremos a ser una Patria inclusiva e incluyente, y mucho menos una nación, el Movimiento de Integración Racial Juan Gualberto Gómez, pone a disposición del Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, del Presidente de la República, de sus Ministros y Parlamentarios, estas propuestas, nacidas de la observancia diaria y desde abajo.

PROPUESTAS
Crear el Ministerio de atención al afrodescendiente.
Crear imágenes de marcas antirracista y multiculturales
Crear imágenes de marcas presentes en la educación y la cultura,
Presencia mediática garantizada de la radio, prensa, la televisión e Internet sobre temas de prejuicios y discriminación.
Crear una Cátedra de Estudios Etnos-Raciales, ya que ello contribuirá al mejor conocimiento de nuestros orígenes y abrirá en los ciudadanos el lente profundo de las etnografías y las pigmentaciones de la piel.
Crear y poner a disposición de la ciudadanía un Manual de Buenas Prácticas que enseñe como nombrar y no nombrar a las personas, y contribuya a disminuir los estereotipos negativos contra personas que pertenecen a un grupo étnico determinado.
Una Ley orgánica que penalice hechos de discriminación, habilitaría el derecho de emplazar al Estado por semejantes prácticas de sus funcionarios.
۰Crear un Comité de vigilancia que cabildee las manifestaciones de racismo a nivel nacional
Revisión de nuestra Carta Magna, para que se acoja al anhelo de nuestro gran José Martí, cuando dijo que una Constitución es una ley viva y practica que no puede construirse con elementos ideológicos. Basados en este principio, es que proponemos la revisión de nuestra Carta Magna, para que se acoja al anhelo de nuestro Apóstol y que deje de ser un mecanismo de obstrucción y las diferencias ideológicas que tantos daños han causado a muchas personas y atesora múltiples e incontables despidos laborales por pensar las políticas de formas diferentes y protestar contra el racismo.
Permitir una bancada de los grupos independientes de lucha contra el racismo en el Parlamento, a fin de equilibrar las diferencias con justicia, y que estos parlamentarios sean elegidos entre ellos para cumplir en pleno goce y reafirmación patriótica, con uno de los grandes conceptos martianos, legando a Cuba y al mundo, la irrefutable convicción de que siempre es desgracia para la libertad que la libertad sea un partido.
Una ley de comunicación que obligue a todos los medios, dar no menos de un diez por ciento de su programación diaria para grupos afrodescendientes, donde se pueda difundir su cultura, tradiciones e importancia en la formación de la nación cubana, a través de la historia, y con obras de teatro, radionovelas y dramatizados de televisión con visible presencia de negros y mulatos en roles protagónicos. Y sancionar a los medios que no acaten la disposición establecida.
Planes de igualdad de oportunidades en las compañías y organizaciones en los diferentes sectores del país.
Diálogo social entre los sindicatos y los empleadores estatales y privados para promover la igualdad racial.
Garantizar la igualdad racial en los puestos directivos y promover modelos de gestión sensibles a la dimensión de género y color de la piel
Formación en técnicas de liderazgo para afrodescendientes de ambos sexos en la lucha contra el racismo.
Cursos sobre igualdad de género y raza para directores de instituciones políticas y civiles. Ello debe contemplar el sector educacional
Capacitar a los afrodescedientes para puestos directivos, culturales y políticos.
Integrar la perspectiva racial a todos los niveles de la educación cubana de modo constante y obligatorio.
Que sea de consulta obligada y ejecutable para los dirigentes cubanos, la propuesta de Fidel Castro Ruz contra el racismo, y que ello incluya a los miembros del Partido, Comité Central y del Buró Político.
La soberanía Señor General, no es solo el derecho que tiene un país con relación a otras naciones sobre su territorio. La soberanía conlleva como fundamento a la persona humana, y cuando esa persona humana es violada en sus derechos, entonces, ¿de qué soberanía estamos hablando? ¿O es que acaso la soberanía que ejerce un poder político sobre el resto de su población se le puede llamar soberanía? De ser así, entonces estamos hablando de una soberanía impuesta y fuera de todo vestigio de democracia
Cuba se ha caracterizado a lo largo de su reciente historia por tener un gobierno de marcado carácter autoritario, intolerante con cualquier atisbo de disidencia, y hermético a toda propuesta que no provenga de su grupo de poder.
Creemos que es hora ya de que seamos escuchados, porque aun con visiones diferentes sobre el presente y futuro de la Patria, somos cubanos, y tenemos derechos como ciudadanos nacidos, criados y con residencia permanente en esta tierra.
Señor General, no se hace una Revolución para maltratarla ni maltratar a sus ciudadanos. Una revolución implica el apego a la verdad y el respeto a las diferencias. «.La fidelidad por obligación es prueba de que el sistema ha fracasado.» Pero Cuba debe salvarse aunque el sistema fracase, porque Cuba es la Patria, y no puede ser convertida en feudo ni capellanía de nadie. Sería olvidar la historia y la lucha por la equidad social y el pleno gozo de derechos humanos, seria echar al barranco la Patria toda.
Porque se ha echado a un lado una etnia que es paradigma de la nacionalidad cubana. Se han burlado los principios patrios. Han traicionado el legado de su propio líder, que van más allá del constante enfrentamiento Cuba- Estados Unidos.
Por eso es saludable recordar a Núñez de Arce cuando dijo׃
Cuando un pueblo olvida sus virtudes, lleva en sus propios vicios su tirano.
Aplíquese entonces el concepto martiano, de con todos y para el bien de todos. Y no con todos y para el bien de algunos.
¡Viva la Patria!
Manuel Aguirre Labarrere
(Mackandal)
Movimiento de Integración Racial Juan Gualberto Gómez
Celular: 53601217
E-mail: mal26755@gmail.com