Manuel Aguirre Lavarrere
(Mackandal)
Contrario a lo que piensan algunos sobre el pensamiento político de José Martí por el uso malintencionado y tergiversación que se le ha dado a su legado, creo que Martí sigue siendo la fuente de referencia obligada para comprender el rumbo que debe tomar y tiene, la nación cubana , cuyo compromiso histórico así nos lo recomienda.
El principal anhelo martiano en el cual dice inspirarse la Constitución que rige los destinos, deberes y derechos ciudadanos desde 1976, es un insulto al pensamiento y conceptos martianos por constituir la Ley mordaza de la ciudadanía.
Es de hombres muy poco éticos tomar como referencia de sus trastiendas a nuestra más importante figura histórica para hacerle creer al pueblo que el proceso que vive el cubano de hoy se ajusta fielmente a los ideales de nuestro ilustre patricio.
Decir que fue el autor intelectual de los sucesos acaecido en el Cuartel Moncada en 1953, es no decir nada que convenza a alguien que piense, analice y saque conclusiones reales y verídicas sobre su pensamiento y acción; y sobre el bregar infructuoso de una tiranía que cercena los fundamentales derechos del hombre nacido libre y violado en cada parte de su soberanía como ser humano. Y menos justificar el unipartidismo totalitario con el que él formara en Cayo Hueso para llevar adelante, y sólo por eso, la guerra necesaria.
Nos deja claro el Apóstol, y para todos los tiempos, una hermosa sentencia que echa un balde de agua a las mentiras de la dictadura y que debe ser conocida por todos los cubanos, tanto de adentro como de la diáspora, porque es nuestra responsabilidad ciudadana poner en el lugar correcto y en el honor patrio lo que el régimen reniega, engaveta y manipula y que Martí escribió pensando en el pueblo, y para evitar los horrores políticos que vive Cuba: “Siempre es desgracia para la libertad que la libertad sea un partido. ”
Deja claro su rechazo, no sólo al unipartidismo que tanto combatió, sino que desmiente una y otra vez la idea de que eso pueda ser bueno para el pueblo. Y reafirma sus ansias democráticas fuera de ambiciones personales, que como él mismo dijera, “son enemigo terrible de la grandeza de los pueblos”
Fue este concepto de ambición personal y hambre de poder ególatra, lo que llevó a un sistema que echó por tierra a una tiranía sangrienta, convertirse en la tercera y más férrea dictadura que haya sufrido y sufre el pueblo cubano, enquistado en una Constitución que viola todo vestigio de soberanía ciudadana, lo cual sentencia el apóstol, y dice: “Una Constitución es una Ley viva y práctica que no puede construirse con elementos ideológicos ”
Como Cristo, nuestro Apóstol fue maltratado. Pero no murió en el año de su Centenario. Martí, como Cristo, fue llevado a la conformación del partido único donde recibió la herida de muerte. Y rematado después en la Constitución cubana de 1976 que burla su memoria y su legado histórico. Él ha sido arrancado del mundo de la democracia y llevado a la fuerza frente a los crímenes del totalitarismo.
Creo que los actuales dirigentes cubanos y los que dicen ser fieles defensores del legado martiano y que tienen la obligación de arrojar luz sobre su obra, deben visitar su panteón, arrodillarse, y pedirle perdón al Apóstol, por la traición a su legado histórico, al pueblo, y a la Patria. Entonces, podrán dormir tranquilos.
José Martí, Escenas Mexicanas, vol. 2, p.882.Edición Centenario del Apóstol, año 1953.
José Martí, Escenas Norteamericanas, Vol. 1, p. 1476. Edición Centenario del Apóstol, año 1953.
jueves, 31 de marzo de 2011
miércoles, 30 de marzo de 2011
FUNDAMENTOS DEL MIR
REPUBLICA DE CUBA
MOVIMIENTO DE INTEGRACION RACIAL
JUAN GUALBERTO GOMEZ
FUNDAMENTACION
El Movimiento de Integración Racial, JUAN GUALBERTO GOMEZ se funda el 19 de Agosto del 2000, pero su verdadero origen data de la época de la esclavitud en Cuba; siglos han pasado hasta la fecha actual, más nos encontramos a las puertas de un siglo XXI lleno de lacras y prejuicios de hombres y mujeres que discriminan al hombre por el color de su piel.
Los que promovemos este movimiento sabemos que por ley no se discrimina por motivos de raza, color, sexo u origen nacional a ningún ciudadano cubano, incluso se hace punible por ley el que viole lo dispuesto. Sin embargo en la práctica cotidiana vemos como jóvenes, negros y mestizos se ven privados en una forma sutil y engañosa de ejercer su derecho a trabajar, estudiar y el derecho a vivir en una vivienda decorosa, porque muchos de los que ocupan cargos de dirección en Cuba en su inmensa mayoría son blancos muy prejuiciados por la herencia de sus antepasados, y también de su propia insensibilidad humana.
Es por ello que nos hemos dado a la tarea de integrar este movimiento con la finalidad de que los hombres y mujeres cubanas sin distinción de raza, posición social, trabajo, creencias religiosas, fijación política o militar, y todo aquel que vea con indignación como se limita y prescribe a ciudadanos de cualquier raza, siendo nuestros objetivos integrar a la familia cubana en el amor y la igualdad para completar nuestra nación.
El Movimiento J.G.G. , tiene dentro de sus objetivos agrupar a todos aquellos amantes de la justicia social y que estén desprovistos de prejuicios raciales y tengan la disposición de sensibilizar y predicar con nuestro ejemplo lanzando una batalla abierta contra estos males que aquejan a nuestra nación , con un hondo sentido patriótico sin dogma y consciente de que Juan Gualberto Gómez de quien tomó el nombre nuestro movimiento , fue un patriota que al lado de José Martí , Maceo y otros próceres de nuestras guerras de independencia lucharon en contra de esta injusticia que es la discriminación racial .Juan Gualberto Gómez a finales del siglo XIX trabajo en dicho propósito por toda la isla de cuba , este le decía al negro ( instrúyete , prepárate para que nadie te eche en cara que vienes de un pueblo salvaje ) ; sin embargo observamos en la actualidad que los que se han preparado e instruido se encuentran con la barrera de la (idoneidad y la confiabilidad) , palabras mágicas que encubren un sentimiento racial puesto que el no idóneo y no confiable casi siempre es negro o mestizo .
J.G.G. fue el segundo de Martí en la fundación del PARTIDO REVOLUCIONARIO CUBANO, hombre de su más absoluta confianza y su delegado en Cuba; Gómez trato de unir con su ejemplo personal a todos los patriotas y veteranos de las guerras del 68 y 95 y a todos los ciudadanos negros y mestizos con todos los cubanos hombres, mujeres, y niños en aras de la igualdad interracial.
A los hombres y mujeres cubanas que nos hemos unido en este movimiento nos preocupa que en un futuro no lejano las generaciones de negros y mestizos entren en confrontación violenta por alcanzar la justicia social que se les esta negando , por los espacios que se le están cerrando porque vemos con preocupación el alto grado de alcoholismo , drogadicción , prostitución , marginación , y desesperanzas , al tratar de obtener un empleo y ver como la parte empleadora la rechaza con la mágica palabra no idóneo no confiable . Nos preocupa que en las cárceles de Cuba estén al 90% de personas negras y mestizas; es tema de preocupación porque la emigración por parte de los no blancos a sido ínfima dando por sentado que el no blanco apenas recibe remesas familiares y con los sueldos tan deprimidos en moneda nacional no pueden cubrir sus necesidades básicas; la desigualdad es abismal y traerá consecuencias funestas para la nación.
La discriminación debe cesar y en este empeño estamos dispuestos hasta borrarlas, sabemos que el gobierno de Cuba nos desmentirá porque su esencia no es racial, pero aquí enjuiciamos las conductas de personas que están en los círculos de poder y dirección, que no hacen nada por resolver esta cuestión que nosotros denunciamos y nos oponemos por su pasividad y su política perniciosa.
CAPITULO I
Fines del Movimiento de Integración Racial, Juan Gualberto Gómez
Art. (I) Fines del MIR
Inc.: a
El Movimiento de Integración Racial tendrá personalidad propia como organización no gubernamental y se constituye como instrumento de defensa en contra del flagelo que es la discriminación por raza o color de la piel de todos los seres humanos.
Inc.: b
Coordinara con todas las organizaciones democráticas, religiosas, laborales, patrióticas, culturales, científico-técnico, de derechos humanos nacionales y extranjeros.
Inc. C
Teniendo su sede en la calle D No.. 3l5 entre 5ª. Y Goicuria, Alturas del Sevillano, Municipio Arroyo Naranjo
Teléfono: 644-9077
Correo electrónico: makandalmm@yahoo.com
CAPITULO II
Art.:2. Formación del MIR
Inc. a
El MIR incorporara a su membresía a toda persona mayor de l8 años que por su libre voluntad desee inscribirse a la misma, y acate su reglamento.
Inc. b.
Los miembros de cualquier tipo de organización con la condición de ser personas integras y no racistas.
Inc. c.
Se acepta el apoyo de cualquier persona que desee cooperar en una forma no militante, siempre en base a nuestros objetivos.
Art. 3. Dirección del MIR.
Inc. d.
El MIR será dirigido por su Presidente y la secretaria ejecutiva.
a)Delegados Provinciales
b)Delegados Regionales
c)Delegados Municipales.
CAPITULO III
Art.4. Los miembros de la Dirección Nacional.
Inciso 1 .
El Presidente es el representante legal ante todos los organismos públicos y privados.
Inciso 2.
Es obligación del Pressidente desempeñar sus funciones con honestidad y desinterés, será él encargado de hacer que se lleve en la práctica todos los trabajos y disposiciones del MIR.
Inciso 3.
La Secretaria Ejecutiva
En unión del coordinador darán curso legal con la firma de ambos a cuantas disposiciones emanen de esta Dirección,
Inciso4
Los Delegados provinciales dispondrán en sus respectivas provincias del mandato para hacer que se ejecuten en sus municipios las orientaciones del Presidente.
Inciso 5.
Los Delegados regionales trabajarán en coordinación con los Delegados Provinciales.
Inciso 6.
Los Delegados Municipales están supeditados a los Delegados Provinciales de los que reciben orientaciones y la ejecutan a nivel de Municipio y Barrio
CAPITULO IVArt. 5
Obligaciones de los miembros del MIR.
Inc. a.
Todos aquellos miembros del MIR. Están en la obligación de velar por que se cumplan los postulados de justicia social y de lucha contra las manifestaciones de intolerancia racial de cualquier tipo en Cuba.
Inc. b.
Participar en todas las convocatorias hechas por el MIR.
Inc. c.
Pondrán los intereses del pueblo de Cuba por encima de cualquier interés personal, conscientes de que el objetivo de la patria es que todos somos iguales en dignidad.
Inc. d.
Los miembros del MIR. No apoyaremos la violencia para conseguir nuestros fines, pero si seremos firmes en nuestros propósitos, somos hombres y mujeres de todas las razas a los que nos ha tocado la responsabilidad histórica de luchas y erradicar este baldón que deshonra al hombre y la mujer del mundo.
Inc. e.
Serán expulsados del MIR. Aquellos miembros que deshonren la organización incurriendo en faltas que lesionen los principios éticos de honestidad, decoro y solidaridad con su prójimo.
Concluimos con un pensamiento de nuestro apóstol José Martí “El hombre no tiene ningún derecho especial porque pertenezca a una raza u otra: dígase hombre y ya se dicen todos los derechos.El hombre negro, por negro no es inferior ni superior a ningún otro hombre; peca por redundante el blanco que dice; mi raza; peca por redundante el negro que dice mi raza.”
“ Si se dice que en el negro no hay culpa aborigen, ni virus que lo inhabilite para desenvolver toda su vida de hombre se dice verdad y a de decirse y demostrarse ,porque la injusticia de este mundo es mucha y la ignorancia de los mismos que pasan por sabiduría y aun quien cree de buena fe al negro incapaz de la inteligencia de corazón blanco; y si a esa defensa de la naturaleza se le llama racismo, no importa que se llame así porque no es más que el decoro natural y voz que clama del pecho del hombre por la paz y la vida del país.
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MOVIMIENTO DE INTEGRACION RACIAL
JUAN GUALBERTO GOMEZ
FUNDAMENTACION
El Movimiento de Integración Racial, JUAN GUALBERTO GOMEZ se funda el 19 de Agosto del 2000, pero su verdadero origen data de la época de la esclavitud en Cuba; siglos han pasado hasta la fecha actual, más nos encontramos a las puertas de un siglo XXI lleno de lacras y prejuicios de hombres y mujeres que discriminan al hombre por el color de su piel.
Los que promovemos este movimiento sabemos que por ley no se discrimina por motivos de raza, color, sexo u origen nacional a ningún ciudadano cubano, incluso se hace punible por ley el que viole lo dispuesto. Sin embargo en la práctica cotidiana vemos como jóvenes, negros y mestizos se ven privados en una forma sutil y engañosa de ejercer su derecho a trabajar, estudiar y el derecho a vivir en una vivienda decorosa, porque muchos de los que ocupan cargos de dirección en Cuba en su inmensa mayoría son blancos muy prejuiciados por la herencia de sus antepasados, y también de su propia insensibilidad humana.
Es por ello que nos hemos dado a la tarea de integrar este movimiento con la finalidad de que los hombres y mujeres cubanas sin distinción de raza, posición social, trabajo, creencias religiosas, fijación política o militar, y todo aquel que vea con indignación como se limita y prescribe a ciudadanos de cualquier raza, siendo nuestros objetivos integrar a la familia cubana en el amor y la igualdad para completar nuestra nación.
El Movimiento J.G.G. , tiene dentro de sus objetivos agrupar a todos aquellos amantes de la justicia social y que estén desprovistos de prejuicios raciales y tengan la disposición de sensibilizar y predicar con nuestro ejemplo lanzando una batalla abierta contra estos males que aquejan a nuestra nación , con un hondo sentido patriótico sin dogma y consciente de que Juan Gualberto Gómez de quien tomó el nombre nuestro movimiento , fue un patriota que al lado de José Martí , Maceo y otros próceres de nuestras guerras de independencia lucharon en contra de esta injusticia que es la discriminación racial .Juan Gualberto Gómez a finales del siglo XIX trabajo en dicho propósito por toda la isla de cuba , este le decía al negro ( instrúyete , prepárate para que nadie te eche en cara que vienes de un pueblo salvaje ) ; sin embargo observamos en la actualidad que los que se han preparado e instruido se encuentran con la barrera de la (idoneidad y la confiabilidad) , palabras mágicas que encubren un sentimiento racial puesto que el no idóneo y no confiable casi siempre es negro o mestizo .
J.G.G. fue el segundo de Martí en la fundación del PARTIDO REVOLUCIONARIO CUBANO, hombre de su más absoluta confianza y su delegado en Cuba; Gómez trato de unir con su ejemplo personal a todos los patriotas y veteranos de las guerras del 68 y 95 y a todos los ciudadanos negros y mestizos con todos los cubanos hombres, mujeres, y niños en aras de la igualdad interracial.
A los hombres y mujeres cubanas que nos hemos unido en este movimiento nos preocupa que en un futuro no lejano las generaciones de negros y mestizos entren en confrontación violenta por alcanzar la justicia social que se les esta negando , por los espacios que se le están cerrando porque vemos con preocupación el alto grado de alcoholismo , drogadicción , prostitución , marginación , y desesperanzas , al tratar de obtener un empleo y ver como la parte empleadora la rechaza con la mágica palabra no idóneo no confiable . Nos preocupa que en las cárceles de Cuba estén al 90% de personas negras y mestizas; es tema de preocupación porque la emigración por parte de los no blancos a sido ínfima dando por sentado que el no blanco apenas recibe remesas familiares y con los sueldos tan deprimidos en moneda nacional no pueden cubrir sus necesidades básicas; la desigualdad es abismal y traerá consecuencias funestas para la nación.
La discriminación debe cesar y en este empeño estamos dispuestos hasta borrarlas, sabemos que el gobierno de Cuba nos desmentirá porque su esencia no es racial, pero aquí enjuiciamos las conductas de personas que están en los círculos de poder y dirección, que no hacen nada por resolver esta cuestión que nosotros denunciamos y nos oponemos por su pasividad y su política perniciosa.
CAPITULO I
Fines del Movimiento de Integración Racial, Juan Gualberto Gómez
Art. (I) Fines del MIR
Inc.: a
El Movimiento de Integración Racial tendrá personalidad propia como organización no gubernamental y se constituye como instrumento de defensa en contra del flagelo que es la discriminación por raza o color de la piel de todos los seres humanos.
Inc.: b
Coordinara con todas las organizaciones democráticas, religiosas, laborales, patrióticas, culturales, científico-técnico, de derechos humanos nacionales y extranjeros.
Inc. C
Teniendo su sede en la calle D No.. 3l5 entre 5ª. Y Goicuria, Alturas del Sevillano, Municipio Arroyo Naranjo
Teléfono: 644-9077
Correo electrónico: makandalmm@yahoo.com
CAPITULO II
Art.:2. Formación del MIR
Inc. a
El MIR incorporara a su membresía a toda persona mayor de l8 años que por su libre voluntad desee inscribirse a la misma, y acate su reglamento.
Inc. b.
Los miembros de cualquier tipo de organización con la condición de ser personas integras y no racistas.
Inc. c.
Se acepta el apoyo de cualquier persona que desee cooperar en una forma no militante, siempre en base a nuestros objetivos.
Art. 3. Dirección del MIR.
Inc. d.
El MIR será dirigido por su Presidente y la secretaria ejecutiva.
a)Delegados Provinciales
b)Delegados Regionales
c)Delegados Municipales.
CAPITULO III
Art.4. Los miembros de la Dirección Nacional.
Inciso 1 .
El Presidente es el representante legal ante todos los organismos públicos y privados.
Inciso 2.
Es obligación del Pressidente desempeñar sus funciones con honestidad y desinterés, será él encargado de hacer que se lleve en la práctica todos los trabajos y disposiciones del MIR.
Inciso 3.
La Secretaria Ejecutiva
En unión del coordinador darán curso legal con la firma de ambos a cuantas disposiciones emanen de esta Dirección,
Inciso4
Los Delegados provinciales dispondrán en sus respectivas provincias del mandato para hacer que se ejecuten en sus municipios las orientaciones del Presidente.
Inciso 5.
Los Delegados regionales trabajarán en coordinación con los Delegados Provinciales.
Inciso 6.
Los Delegados Municipales están supeditados a los Delegados Provinciales de los que reciben orientaciones y la ejecutan a nivel de Municipio y Barrio
CAPITULO IVArt. 5
Obligaciones de los miembros del MIR.
Inc. a.
Todos aquellos miembros del MIR. Están en la obligación de velar por que se cumplan los postulados de justicia social y de lucha contra las manifestaciones de intolerancia racial de cualquier tipo en Cuba.
Inc. b.
Participar en todas las convocatorias hechas por el MIR.
Inc. c.
Pondrán los intereses del pueblo de Cuba por encima de cualquier interés personal, conscientes de que el objetivo de la patria es que todos somos iguales en dignidad.
Inc. d.
Los miembros del MIR. No apoyaremos la violencia para conseguir nuestros fines, pero si seremos firmes en nuestros propósitos, somos hombres y mujeres de todas las razas a los que nos ha tocado la responsabilidad histórica de luchas y erradicar este baldón que deshonra al hombre y la mujer del mundo.
Inc. e.
Serán expulsados del MIR. Aquellos miembros que deshonren la organización incurriendo en faltas que lesionen los principios éticos de honestidad, decoro y solidaridad con su prójimo.
Concluimos con un pensamiento de nuestro apóstol José Martí “El hombre no tiene ningún derecho especial porque pertenezca a una raza u otra: dígase hombre y ya se dicen todos los derechos.El hombre negro, por negro no es inferior ni superior a ningún otro hombre; peca por redundante el blanco que dice; mi raza; peca por redundante el negro que dice mi raza.”
“ Si se dice que en el negro no hay culpa aborigen, ni virus que lo inhabilite para desenvolver toda su vida de hombre se dice verdad y a de decirse y demostrarse ,porque la injusticia de este mundo es mucha y la ignorancia de los mismos que pasan por sabiduría y aun quien cree de buena fe al negro incapaz de la inteligencia de corazón blanco; y si a esa defensa de la naturaleza se le llama racismo, no importa que se llame así porque no es más que el decoro natural y voz que clama del pecho del hombre por la paz y la vida del país.
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jueves, 3 de marzo de 2011
DECLARACIÓN DEL MOVIMIENTO DE INTEGRACIÓN RACIAL JUAN GUALBERTO GÓMEZ.
El Movimiento de Integración Racial Juan Gualberto Gómez, rechaza rotundamente las nuevas componendas acusatorias del régimen cubano encaminadas a desprestigiar a los opositores y activistas pacíficos en Cuba.
Sabemos que tenemos derecho a la Patria. Sabemos también que un país donde sus hijos están divididos en buenos y malos, y donde el color de la piel constituye carta de presentación obligatoria para el acceso a las oportunidades y donde el color político del aspirante determina su destino social, no es un país justo.
Y en esa lucha por mejorar y mejorarnos a nosotros mismos, estamos dispuestos a soportar cualquier humillación, cualquier artimaña que el régimen haga o pretenda empuñar contra nosotros.
No creemos en un régimen que durante más de cincuenta años ha permanecido en el poder y se cree dueño perpetuo de la patria. No creemos en un gobierno, cuyo componente fundacional son la mentira, el miedo y la amenaza. No creemos en un régimen que utiliza seres moldeables para contraponerlos a seres normales y pacificos por el único delito de ser receptivos a los conceptos y valores éticos de la dignidad y la democracia.
En el empeño de ver a nuestra patria libre y sin racismo, y hacer viable el sueño de Martí, donde el impedimento natural sea el rechazo y odio a los que la avasallan, seguiremos luchando con la fuerza de la verdad y nuestros principios.
Seguiremos dando a conocer al mundo que lo que debe ser una patria, se ha convertido, bajo ningún decreto, en la finca y cárcel de una desprestigiada tiranía.
El desespero que muestra el régimen por los sucesos que van teniendo lugar en el mundo árabe y las posibilidades de futuras revueltas similares en la Isla, lo hace asumir la razón de la fuerza.
La reciente Resolución de la Organización de Naciones Unidas contra Cuba con respecto a los derechos humanos y a la aberrante exclusión y racismo contra la población afro de la Isla, es el colofón para el descredito y la impotencia.
Han tratado de desprestigiar tanto al exilio por las acciones irresponsables y personales de unos cuantos matarifes, que lo único que han conseguido es su presencia cada día más cercana y que poco a poco se ha ido ganando la confianza de una población mayoritaria.
El régimen se pudre por dentro. Lo demuestra la reciente filtración de un vídeo que muestra a un oficial de la seguridad del estado impartiendo una conferencia a un selecto grupo de oficiales del Ministerio del Interior, sobre el peligro que representa Internet para la dictadura.
El régimen se pudre por dentro. Lo demuestra la corrupción administrativa a mano de un buen número de funcionarios defenestrados por corruptos y ambición de poder.
El régimen se pudre por dentro. Y para maniobrar la bochornosa situación gubernamental, lanza campaña de descredito y linchamiento cívico contra opositores pacíficos, incitando al pueblo a la violencia y a su propio descredito como nación.
El oro puro no resiente la acción del agua podrida. A cada cual la vida lo va poniendo en su lugar. El paradigma es la Patria. Y la Patria, es de todos.
¡Abajo el racismo!
¡Vivan los derechos humanos!
Movimiento de Integración Racial Juan Gualberto Gómez.
VERSOS URGENTE CONTRA LA IGNOMINIA
1
Que se avergüencen, sí,
Que se avergüencen
Aquellos que ponen su pluma y su talento
Al servicio de una dictadura
Que se avergüencen,
Los incapaces de decir ¡protesto!
Ellos ya están fichados por la historia
Llevándose el repudio de su pueblo.
Y los que alaban sin saber qué alaban,
Y los esbirros de sus propios sueños.
Que se avergüence quien así los cría,
Para el odio, la farsa la ignominia,
Los boca perros y los mascarones.
El tiempo que les queda es poco tiempo,
¡Y es mucha la esperanza de mi pueblo!
2
Si la soberbia hace que perezcan
Los numerosos hijos de mi pueblo,
Y la amenaza llegue hasta el maltrato,
¡Seguiremos luchando!
Si antimotines por orden diabólica
Se lanzan contra el pueblo maltratado,
Sépalo desde ya la tiranía,
Que en nosotros hay hombres para rato.
Sépalo desde ya la tiranía
Y llámese al decoro y la conciencia,
Porque para la muerte y la tristeza,
¡Jamás habrá perdón ni simpatía!
Sabemos que tenemos derecho a la Patria. Sabemos también que un país donde sus hijos están divididos en buenos y malos, y donde el color de la piel constituye carta de presentación obligatoria para el acceso a las oportunidades y donde el color político del aspirante determina su destino social, no es un país justo.
Y en esa lucha por mejorar y mejorarnos a nosotros mismos, estamos dispuestos a soportar cualquier humillación, cualquier artimaña que el régimen haga o pretenda empuñar contra nosotros.
No creemos en un régimen que durante más de cincuenta años ha permanecido en el poder y se cree dueño perpetuo de la patria. No creemos en un gobierno, cuyo componente fundacional son la mentira, el miedo y la amenaza. No creemos en un régimen que utiliza seres moldeables para contraponerlos a seres normales y pacificos por el único delito de ser receptivos a los conceptos y valores éticos de la dignidad y la democracia.
En el empeño de ver a nuestra patria libre y sin racismo, y hacer viable el sueño de Martí, donde el impedimento natural sea el rechazo y odio a los que la avasallan, seguiremos luchando con la fuerza de la verdad y nuestros principios.
Seguiremos dando a conocer al mundo que lo que debe ser una patria, se ha convertido, bajo ningún decreto, en la finca y cárcel de una desprestigiada tiranía.
El desespero que muestra el régimen por los sucesos que van teniendo lugar en el mundo árabe y las posibilidades de futuras revueltas similares en la Isla, lo hace asumir la razón de la fuerza.
La reciente Resolución de la Organización de Naciones Unidas contra Cuba con respecto a los derechos humanos y a la aberrante exclusión y racismo contra la población afro de la Isla, es el colofón para el descredito y la impotencia.
Han tratado de desprestigiar tanto al exilio por las acciones irresponsables y personales de unos cuantos matarifes, que lo único que han conseguido es su presencia cada día más cercana y que poco a poco se ha ido ganando la confianza de una población mayoritaria.
El régimen se pudre por dentro. Lo demuestra la reciente filtración de un vídeo que muestra a un oficial de la seguridad del estado impartiendo una conferencia a un selecto grupo de oficiales del Ministerio del Interior, sobre el peligro que representa Internet para la dictadura.
El régimen se pudre por dentro. Lo demuestra la corrupción administrativa a mano de un buen número de funcionarios defenestrados por corruptos y ambición de poder.
El régimen se pudre por dentro. Y para maniobrar la bochornosa situación gubernamental, lanza campaña de descredito y linchamiento cívico contra opositores pacíficos, incitando al pueblo a la violencia y a su propio descredito como nación.
El oro puro no resiente la acción del agua podrida. A cada cual la vida lo va poniendo en su lugar. El paradigma es la Patria. Y la Patria, es de todos.
¡Abajo el racismo!
¡Vivan los derechos humanos!
Movimiento de Integración Racial Juan Gualberto Gómez.
VERSOS URGENTE CONTRA LA IGNOMINIA
1
Que se avergüencen, sí,
Que se avergüencen
Aquellos que ponen su pluma y su talento
Al servicio de una dictadura
Que se avergüencen,
Los incapaces de decir ¡protesto!
Ellos ya están fichados por la historia
Llevándose el repudio de su pueblo.
Y los que alaban sin saber qué alaban,
Y los esbirros de sus propios sueños.
Que se avergüence quien así los cría,
Para el odio, la farsa la ignominia,
Los boca perros y los mascarones.
El tiempo que les queda es poco tiempo,
¡Y es mucha la esperanza de mi pueblo!
2
Si la soberbia hace que perezcan
Los numerosos hijos de mi pueblo,
Y la amenaza llegue hasta el maltrato,
¡Seguiremos luchando!
Si antimotines por orden diabólica
Se lanzan contra el pueblo maltratado,
Sépalo desde ya la tiranía,
Que en nosotros hay hombres para rato.
Sépalo desde ya la tiranía
Y llámese al decoro y la conciencia,
Porque para la muerte y la tristeza,
¡Jamás habrá perdón ni simpatía!
martes, 1 de marzo de 2011
LAS RAZONES DE SERPA
Por Manuel Aguirre Lavarrere
(Mackandal)
Un nuevo agente de la seguridad del estado cubana se desenmascara y enseña su verdadero rostro. Formaba parte de la red de avispas adoctrinadas para penetrar a opositores pacíficos en la Isla y desprestigiarlos ante la opinión pública nacional y extranjeros.
Carlos Serpa Maceira es el nuevo desinflado, perdón, desinfiltrado que el sábado 26 de febrero último acaba de aparecer para dar testimonio de lo que el oficialismo acostumbra a llamar supuesta farsa de la oposición interna.
En el programa Las razones de Cuba, que sale al aire después del también desinformante , y agente audiovisual, Noticiero Nacional de Televisión, Serpa Maceira deja testimonio de su naturaleza servil y explayante desfachatez.
En todo grupo humano existen seres abyectos y la oposición no queda al margen de esta realidad. Lo demuestra Serpa Maceira, que después de un chivatazo fue reclutado por la Seguridad del estado y prefirió ser un siervo de la gleva, antes que un flamante agente 007.
Pero si algo, al menos para mí está claro y no deja margen a la duda, es que un atisbo preocupa al régimen con los grupúsculos, esos, que no tienen poder de convocatoria ninguna y son manipulados por funcionarios extranjeros.
Sus razones para desprestigiar a la oposición cubana es un icono gastado en la larga y espeluznante lista que personas como él revelan a pantalla completa y en la letra impresa.
Lo que no pudo demostrar con hechos en el tiempo que estuvo como espía dentro de la oposición, lo fabrica. Por eso las mentiras que enviaba al extranjero en cada reporte noticioso. Pero eran las suyas, y no de la oposición.
Para dar credibilidad a sus mentiras y sorprender a los televidentes con un melodrama en crescendo y un clímax electrizante, sale desprestigiado, no sólo dentro de la oposición, que buena, regular o mala, se mueve, sino también dentro una buena parte de la población que ya lo califican como un oportunista en tiempo de vacas flacas, y un payaso, vestido de hombre color del silencio.
Sin conciencia de patria y sin noción alguna de lo importante que es para el espíritu la recuperación de los valores, y el báculo que significa vivir en democracia, Carlos Serpa Maceira, es un esbirro de falsa pluma y mucha lengua.
El hundimiento intencional del remolcador Trece de Marzo, los sucesos del Río Canima en Matanzas, las torturas y muertes, el fusilamiento de tres jóvenes negros en el 2003 por salida ilegal del país, el asedio y maltrato físico contra opositores pacíficos y activistas de Derechos humanos, son realidades que padece el cubano y que sólo es posible sacar a la luz, mediante un periodismo independiente, cuyo único compromiso es la verdad.
Ya al final de su comparecencia y al mejor estilo de los culebrones televisivos, los dos intrépidos agentes se abrazan, dando por terminada… su abnegada misión.
Frente a la impotencia y a la cada día más creíble oposición que le hace contrapeso, el régimen cubano utiliza a personas que sí demuestran su baja catadura moral, diseño fiel de los que aman a los perros, y asesinan a las personas, sobre todo, si son de buena voluntad.
(Mackandal)
Un nuevo agente de la seguridad del estado cubana se desenmascara y enseña su verdadero rostro. Formaba parte de la red de avispas adoctrinadas para penetrar a opositores pacíficos en la Isla y desprestigiarlos ante la opinión pública nacional y extranjeros.
Carlos Serpa Maceira es el nuevo desinflado, perdón, desinfiltrado que el sábado 26 de febrero último acaba de aparecer para dar testimonio de lo que el oficialismo acostumbra a llamar supuesta farsa de la oposición interna.
En el programa Las razones de Cuba, que sale al aire después del también desinformante , y agente audiovisual, Noticiero Nacional de Televisión, Serpa Maceira deja testimonio de su naturaleza servil y explayante desfachatez.
En todo grupo humano existen seres abyectos y la oposición no queda al margen de esta realidad. Lo demuestra Serpa Maceira, que después de un chivatazo fue reclutado por la Seguridad del estado y prefirió ser un siervo de la gleva, antes que un flamante agente 007.
Pero si algo, al menos para mí está claro y no deja margen a la duda, es que un atisbo preocupa al régimen con los grupúsculos, esos, que no tienen poder de convocatoria ninguna y son manipulados por funcionarios extranjeros.
Sus razones para desprestigiar a la oposición cubana es un icono gastado en la larga y espeluznante lista que personas como él revelan a pantalla completa y en la letra impresa.
Lo que no pudo demostrar con hechos en el tiempo que estuvo como espía dentro de la oposición, lo fabrica. Por eso las mentiras que enviaba al extranjero en cada reporte noticioso. Pero eran las suyas, y no de la oposición.
Para dar credibilidad a sus mentiras y sorprender a los televidentes con un melodrama en crescendo y un clímax electrizante, sale desprestigiado, no sólo dentro de la oposición, que buena, regular o mala, se mueve, sino también dentro una buena parte de la población que ya lo califican como un oportunista en tiempo de vacas flacas, y un payaso, vestido de hombre color del silencio.
Sin conciencia de patria y sin noción alguna de lo importante que es para el espíritu la recuperación de los valores, y el báculo que significa vivir en democracia, Carlos Serpa Maceira, es un esbirro de falsa pluma y mucha lengua.
El hundimiento intencional del remolcador Trece de Marzo, los sucesos del Río Canima en Matanzas, las torturas y muertes, el fusilamiento de tres jóvenes negros en el 2003 por salida ilegal del país, el asedio y maltrato físico contra opositores pacíficos y activistas de Derechos humanos, son realidades que padece el cubano y que sólo es posible sacar a la luz, mediante un periodismo independiente, cuyo único compromiso es la verdad.
Ya al final de su comparecencia y al mejor estilo de los culebrones televisivos, los dos intrépidos agentes se abrazan, dando por terminada… su abnegada misión.
Frente a la impotencia y a la cada día más creíble oposición que le hace contrapeso, el régimen cubano utiliza a personas que sí demuestran su baja catadura moral, diseño fiel de los que aman a los perros, y asesinan a las personas, sobre todo, si son de buena voluntad.
martes, 22 de febrero de 2011
EL UNICO CAMINO
MANUEL AGUIRRE LAVARRERE
(MACKANDAL)
“La problemática racial en Cuba: algunos de sus desafíos”, es el nuevo libro de Esteban Morales que la editorial José Martí acaba de poner a disposición de los lectores en la Isla.
Desde el punto de vista del abordaje ensayístico, porque de esto se trata, no deja duda alguna de que es un libro muy bien concebido, más, si tenemos en cuenta la trayectoria y el nivel académico de su autor, quien dicho sea de paso, es uno de los máximos conocedores en temas relacionados sobre los Estados Unidos.
Pero aunque este articulo va encaminado a lo que no se dice, prefiero detenerme en el prologo que para esta edición escribe el afronorteamericano Augusst H. Nimtz JR, quien trata de poner en descredito la carta que a finales del año 2009 sesenta de sus compatriotas hacen llegar al régimen de la habana por el insensible desprecio con que está siendo tratada la población negra de la Isla.
El prologuista toma como justificante el propio libro de Esteban Morales y las intervenciones de Fidel Castro en distintas etapas de su vida donde aborda el tema racial.
Creo que lejos de ser un prólogo encaminado a descifrar las verdades y realidades de la marginalidad del afrocubano, es un texto apasionado y miope, que extiende un ramo de rosas al régimen de la Habana por lo que simbólicamente ha hecho por el mejoramiento del negro en Cuba.
Varias razones me llevan a verlo de este modo. En primer lugar, tomar como referente las intervenciones del señor Fidel Castro para un tema tan sensible a la vez que desacreditado por no pocos funcionarios comunista en la tierra que todavía hoy se le llama Patria, es engañar y engañarse a sí mismo.
Para nadie es un secreto que desde que Fidel Castro tomo el poder de forma violenta para dar continuidad al colapso del orden constitucional de la República comenzado por su antecesor Fulgencio Batista, no ha hecho otra cosa que adecuar su mente y su vida en aras de crearle crisis, reales o imaginarias a los Estados Unidos tomando como parabán al pueblo de Cuba donde se incluye también a los afrocubanos.
Su discurso en el año 2000 en Nueva York con un público mayoritariamente afroamaericano fue encaminado a poner más fuego sobre la yaga y ganar la simpatía de aquellos hermanos negros que desgraciadamente todavía siguen creyendo en aquel joven robusto, elegante y rosado de treinta y tres años hospedad en el hotel Teresa y dándole la mano a Malcolm X.
Aun cuando cientos de negros permanecen presos en Cuba por delitos contraproducentes y otros han sido fusilados como los tres jóvenes negros en el 2003 por salida ilegal del país sin que mediara causa más grave sobre ellos, cuando ahora mismo varias familias negras están siendo desalojadas llevando por delante un futuro incierto y cuando un hombres como Orlando Zapata Tamayo fue asesinado en prisión por el odio y la ceguera oficialista, no se puede hablar bien de un régimen que facilita y estimula las prácticas racistas aunque a veces diga lo contrario.
La carta firmada por sesenta afroamericanos que protestan por la marginalidad creciente de sus hermanos negros en la Isla, permanece como un documento de probada realidad, que multiplica y honra a sus firmantes y a toda la población afroamericana, estén donde estén.
Me resulta increíble creer que un país donde hasta hace poco era delito hablar de la existencia del racismo y que todavía en la actualidad los activistas de derechos humanos y lideres negros independientes a los que muchas veces se les niega la entrada a lugares donde se debate este tema, cuyos movimientos permanecen trabajando de forma ilegal al no dárseles la oportunidad de legalizarlos y entrar en un dialogo que muestre verdaderamente el interés de extirpar este aberrante flagelo prácticamente institucionalizado en acciones y hechos, pueda arrojarse el derecho de ser paladín de la lucha contra el racismo en Cuba.
El avance que para el prologuista y el mismo Esteban Morales constituye la Revolución cubana para negros y mestizos, es un avance de cangrejo. Y poner este asunto en manos de un régimen vengativo y linchante, es poner, negros y mestizos la cabeza en la picota, para los que no habrá un Pedro Manuel Sarría que los salve de la ignominia oficialista.
El único camino que nos queda es la resistencia. Resistir al margen del discurso oficialista y de esa Cuba idílica que se pretende vender al mundo, junto con sus lacayos intelectuales, vengan de donde vengan. De todos modos, el fin justifica los medios.
(MACKANDAL)
“La problemática racial en Cuba: algunos de sus desafíos”, es el nuevo libro de Esteban Morales que la editorial José Martí acaba de poner a disposición de los lectores en la Isla.
Desde el punto de vista del abordaje ensayístico, porque de esto se trata, no deja duda alguna de que es un libro muy bien concebido, más, si tenemos en cuenta la trayectoria y el nivel académico de su autor, quien dicho sea de paso, es uno de los máximos conocedores en temas relacionados sobre los Estados Unidos.
Pero aunque este articulo va encaminado a lo que no se dice, prefiero detenerme en el prologo que para esta edición escribe el afronorteamericano Augusst H. Nimtz JR, quien trata de poner en descredito la carta que a finales del año 2009 sesenta de sus compatriotas hacen llegar al régimen de la habana por el insensible desprecio con que está siendo tratada la población negra de la Isla.
El prologuista toma como justificante el propio libro de Esteban Morales y las intervenciones de Fidel Castro en distintas etapas de su vida donde aborda el tema racial.
Creo que lejos de ser un prólogo encaminado a descifrar las verdades y realidades de la marginalidad del afrocubano, es un texto apasionado y miope, que extiende un ramo de rosas al régimen de la Habana por lo que simbólicamente ha hecho por el mejoramiento del negro en Cuba.
Varias razones me llevan a verlo de este modo. En primer lugar, tomar como referente las intervenciones del señor Fidel Castro para un tema tan sensible a la vez que desacreditado por no pocos funcionarios comunista en la tierra que todavía hoy se le llama Patria, es engañar y engañarse a sí mismo.
Para nadie es un secreto que desde que Fidel Castro tomo el poder de forma violenta para dar continuidad al colapso del orden constitucional de la República comenzado por su antecesor Fulgencio Batista, no ha hecho otra cosa que adecuar su mente y su vida en aras de crearle crisis, reales o imaginarias a los Estados Unidos tomando como parabán al pueblo de Cuba donde se incluye también a los afrocubanos.
Su discurso en el año 2000 en Nueva York con un público mayoritariamente afroamaericano fue encaminado a poner más fuego sobre la yaga y ganar la simpatía de aquellos hermanos negros que desgraciadamente todavía siguen creyendo en aquel joven robusto, elegante y rosado de treinta y tres años hospedad en el hotel Teresa y dándole la mano a Malcolm X.
Aun cuando cientos de negros permanecen presos en Cuba por delitos contraproducentes y otros han sido fusilados como los tres jóvenes negros en el 2003 por salida ilegal del país sin que mediara causa más grave sobre ellos, cuando ahora mismo varias familias negras están siendo desalojadas llevando por delante un futuro incierto y cuando un hombres como Orlando Zapata Tamayo fue asesinado en prisión por el odio y la ceguera oficialista, no se puede hablar bien de un régimen que facilita y estimula las prácticas racistas aunque a veces diga lo contrario.
La carta firmada por sesenta afroamericanos que protestan por la marginalidad creciente de sus hermanos negros en la Isla, permanece como un documento de probada realidad, que multiplica y honra a sus firmantes y a toda la población afroamericana, estén donde estén.
Me resulta increíble creer que un país donde hasta hace poco era delito hablar de la existencia del racismo y que todavía en la actualidad los activistas de derechos humanos y lideres negros independientes a los que muchas veces se les niega la entrada a lugares donde se debate este tema, cuyos movimientos permanecen trabajando de forma ilegal al no dárseles la oportunidad de legalizarlos y entrar en un dialogo que muestre verdaderamente el interés de extirpar este aberrante flagelo prácticamente institucionalizado en acciones y hechos, pueda arrojarse el derecho de ser paladín de la lucha contra el racismo en Cuba.
El avance que para el prologuista y el mismo Esteban Morales constituye la Revolución cubana para negros y mestizos, es un avance de cangrejo. Y poner este asunto en manos de un régimen vengativo y linchante, es poner, negros y mestizos la cabeza en la picota, para los que no habrá un Pedro Manuel Sarría que los salve de la ignominia oficialista.
El único camino que nos queda es la resistencia. Resistir al margen del discurso oficialista y de esa Cuba idílica que se pretende vender al mundo, junto con sus lacayos intelectuales, vengan de donde vengan. De todos modos, el fin justifica los medios.
miércoles, 16 de febrero de 2011
POR UNA CUBA PARA EL BIEN DE TODOS
TEMATICA A TRATAR EN LOS CENTROS CIVICOS PARA EL ENTENDIMIENTO Y LA INTEGRACION RACIAL
El Movimiento de Integración Racial Juan Gualberto Gómez, teniendo en cuenta el deterioro de los valores cívicos en Cuba, siendo en este aspecto los afrocubanos los que cuentan con menos posibilidades de dar un vuelco sustancial a sus vidas, debido a los tabúes y prejuicios que aún forman parte de la realidad actual en la isla, se propone, en aras de dar al ciudadano no blanco una perspectiva de igualdad racial, crear los Centros Cívicos para el Entendimiento y la Integración Racial, donde tendrán cabida todos los ciudadanos, que sintiendo también este problema, deseen integrarse a los mismos, basándose en los siguientes puntos:
1 Desde el ángulo del pensamiento revolucionario cubano y tomando en cuenta las prédicas antirracistas y el llamado a la unidad de Juan Gualberto Gómez y nuestro Apóstol José Martí, gestores de la causa de la integración racial.
2 Subjetividad personal y la discriminación racial.
3 El Juego infantil y su impacto en los problemas raciales.
4 Antología revolucionaria desde la perspectiva de la racialidad.
5 Conocer sobre la historia del negro en Cuba en base a la recopilación histórica de todo lo escrito.
6 Hablar y conocer acerca de la historia de los afroamericanos y ahondar y conocer sobre los pensamientos de Martín Luther King, Malcom X, Marcus Garvey, y otros iniciados en pos de una igualdad plena.
El problema de la discriminación racial en Cuba, tiene su solución en la medida que los hacedores concretos que llevan esta responsabilidad, se nutran de una conciencia clara de esta realidad. Este problema, en la medida que se solucione nos ayudará a todos a crecer en los planos, tanto individual como humano. Y puesto que nos daña no contribuye a esa unida de propósito que se necesita, unidad de propósito que debe ser a partir de nuestras diferencias y de nuestra cultura multiforme, y a la vez genuina
Manuel Aguirre Lavarrere
Presidente del Movimiento de Integración Racial Juan Gualberto Gómez. Y Coordinador Nacional de los Centros Cívicos Para el Entendimiento y la Integración Racial .
El Movimiento de Integración Racial Juan Gualberto Gómez, teniendo en cuenta el deterioro de los valores cívicos en Cuba, siendo en este aspecto los afrocubanos los que cuentan con menos posibilidades de dar un vuelco sustancial a sus vidas, debido a los tabúes y prejuicios que aún forman parte de la realidad actual en la isla, se propone, en aras de dar al ciudadano no blanco una perspectiva de igualdad racial, crear los Centros Cívicos para el Entendimiento y la Integración Racial, donde tendrán cabida todos los ciudadanos, que sintiendo también este problema, deseen integrarse a los mismos, basándose en los siguientes puntos:
1 Desde el ángulo del pensamiento revolucionario cubano y tomando en cuenta las prédicas antirracistas y el llamado a la unidad de Juan Gualberto Gómez y nuestro Apóstol José Martí, gestores de la causa de la integración racial.
2 Subjetividad personal y la discriminación racial.
3 El Juego infantil y su impacto en los problemas raciales.
4 Antología revolucionaria desde la perspectiva de la racialidad.
5 Conocer sobre la historia del negro en Cuba en base a la recopilación histórica de todo lo escrito.
6 Hablar y conocer acerca de la historia de los afroamericanos y ahondar y conocer sobre los pensamientos de Martín Luther King, Malcom X, Marcus Garvey, y otros iniciados en pos de una igualdad plena.
El problema de la discriminación racial en Cuba, tiene su solución en la medida que los hacedores concretos que llevan esta responsabilidad, se nutran de una conciencia clara de esta realidad. Este problema, en la medida que se solucione nos ayudará a todos a crecer en los planos, tanto individual como humano. Y puesto que nos daña no contribuye a esa unida de propósito que se necesita, unidad de propósito que debe ser a partir de nuestras diferencias y de nuestra cultura multiforme, y a la vez genuina
Manuel Aguirre Lavarrere
Presidente del Movimiento de Integración Racial Juan Gualberto Gómez. Y Coordinador Nacional de los Centros Cívicos Para el Entendimiento y la Integración Racial .
martes, 15 de febrero de 2011
EL CONGRESO QUE VIENE
Por Manuel Aguirre Lavarrere
(Mackandal)
El próximo Congreso del régimen cubano, excluyente de los ideales más auténticos de la población y de la herencia democrática que nos legaron los padres fundadores de la nación, no favorecerá las expectativas de apertura y derechos humanos de la sociedad cubana. Será un congreso como todos los que han tenido lugar bajo este régimen, tendente al favoritismo de una cúpula gobernante y fortalecimiento del modelo totalitario, con la liberación forzada de un millón de cubanos de los puestos de trabajo y escasas opciones laborales distante de motivar el incentivo espiritual.
Quizá la diferencia con respecto a los anteriores sea la aguda crisis que atraviesa el país y los manotazos ciegos que lanza el régimen para sofocarla, algo imposible de lograr sin autenticas aperturas y un plebiscito ante la mirada de expertos internacionales, para que el pueblo, los dueño de la Patria, decidan, sin miedo y sin cabildeos, el rumbo que debe tomar la nación cubana.
No le será tampoco un congreso fácil como a los que están acostumbrados. Harán maromas en el aire para salir airosos de la batalla unilateral y dar a entender al mundo que existe un serio debate dentro de las masas cuando en realidad lo que prima es la privatización de un debate abierto y consustancial a la idiosincrasia del cubano.
Pero el desencanto por el desapego y el desalojo laboral, por las mentiras y promesas incumplidas desde la época de los dinosaurios, bajos salarios y el escape y desarticulación de las familias, quedan en la mente y los sentimientos de una ciudadanía dispuesta a no dejarse avasallar por más sus derechos y rechazan despectivamente a los que a conveniencia propia han cambiado el rumbo de la Patria.
En 1968 se llevó a cabo lo que el régimen llamó acciones revolucionarias consistentes en la eliminación de la propiedad privada, que hoy se reanudan de nuevo dado el contundente fracaso de esa medida. Luego vino la renovación de la economía con su nueva directiva y la rectificación de errores y conductas negativas dado el rosario de inmoralidades y saqueo por parte de algunos dirigentes, siempre encaminadas al fortalecimiento del régimen y su cuerpo represivo como el ejército y la policía política, sin que hasta el momento el pueblo haya visto tales beneficios.
Pienso que este sexto Congreso del totalitarismo cubano que se cocina a boca jarro y del que no se espera otra cosa que no sea más de lo mismo, si no le entran con la manga al codo y se coge al toro por los cuernos, y se le da al pueblo los beneficios a los que tiene pleno derecho, el séptimo, si es que llegan hasta allá, tendrán que hacerlo a punta de bayonetas.
(Mackandal)
El próximo Congreso del régimen cubano, excluyente de los ideales más auténticos de la población y de la herencia democrática que nos legaron los padres fundadores de la nación, no favorecerá las expectativas de apertura y derechos humanos de la sociedad cubana. Será un congreso como todos los que han tenido lugar bajo este régimen, tendente al favoritismo de una cúpula gobernante y fortalecimiento del modelo totalitario, con la liberación forzada de un millón de cubanos de los puestos de trabajo y escasas opciones laborales distante de motivar el incentivo espiritual.
Quizá la diferencia con respecto a los anteriores sea la aguda crisis que atraviesa el país y los manotazos ciegos que lanza el régimen para sofocarla, algo imposible de lograr sin autenticas aperturas y un plebiscito ante la mirada de expertos internacionales, para que el pueblo, los dueño de la Patria, decidan, sin miedo y sin cabildeos, el rumbo que debe tomar la nación cubana.
No le será tampoco un congreso fácil como a los que están acostumbrados. Harán maromas en el aire para salir airosos de la batalla unilateral y dar a entender al mundo que existe un serio debate dentro de las masas cuando en realidad lo que prima es la privatización de un debate abierto y consustancial a la idiosincrasia del cubano.
Pero el desencanto por el desapego y el desalojo laboral, por las mentiras y promesas incumplidas desde la época de los dinosaurios, bajos salarios y el escape y desarticulación de las familias, quedan en la mente y los sentimientos de una ciudadanía dispuesta a no dejarse avasallar por más sus derechos y rechazan despectivamente a los que a conveniencia propia han cambiado el rumbo de la Patria.
En 1968 se llevó a cabo lo que el régimen llamó acciones revolucionarias consistentes en la eliminación de la propiedad privada, que hoy se reanudan de nuevo dado el contundente fracaso de esa medida. Luego vino la renovación de la economía con su nueva directiva y la rectificación de errores y conductas negativas dado el rosario de inmoralidades y saqueo por parte de algunos dirigentes, siempre encaminadas al fortalecimiento del régimen y su cuerpo represivo como el ejército y la policía política, sin que hasta el momento el pueblo haya visto tales beneficios.
Pienso que este sexto Congreso del totalitarismo cubano que se cocina a boca jarro y del que no se espera otra cosa que no sea más de lo mismo, si no le entran con la manga al codo y se coge al toro por los cuernos, y se le da al pueblo los beneficios a los que tiene pleno derecho, el séptimo, si es que llegan hasta allá, tendrán que hacerlo a punta de bayonetas.
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