Afrodescendientes, integración social y
demagogia.
Por Manuel Aguirre Labarrere
(Mackandal)
En
nuestra fetichista sociedad cubana, especuladora y simuladora de opulencia y
bienestar, feliz de conocerse justa multiétnica y pluricultural donde la clase
y el origen étnico en nada cuenta, que habla constantemente de desarrollo
bienestar, de cultura, de
justicia social, de seguridad, de libertad de expresión y respeto a los
derechos individuales y colectivos de los ciudadanos, de inclusión social como
algo ya plenamente conseguido para nosotros y para las generaciones futuras,
donde el socialismo y solo con el socialismo estamos representados como algo
así como el faro de América latina y ejemplo imperecedero para las nuevas
generaciones de cubanos , en un logro de democracia que ilumina al mundo,
. En
el plano económico también se remarca la idea de un
Justo
mercado socialista donde la riqueza centralizada en el poder político es la
forma ideal de desarrollo
Hubo un discurso invisibilizador de lo negro desde la élite política y desde la
sociedad que acontecimientos históricos que puso al afrodescendientes en desventaja,
temió socializar con este sector de la
sociedad cubana que fue en un principio ignorado durante el proceso de construcción , y si bien a través
del esclavizado entró la industrialización al país, también por él se diseño y
puso en práctica un proyecto de nación estructural que lo invicivilizó., “Ser
afrodescendiente es una decisión de identidad cultural que también tiene que
ver con un sentido de pertenencia, con cuestiones biológicas, y con una ideología
que va más allá que la mera política. Asumir lo afro en una sociedad, que desde
su fundación como república decidió ser blanca dejando afuera como en el resto
de América, la herencia africana, no es tarea fácil y mucho menos lleve a
lograr una verdadera integración etnos-racial con tolerancia y respeto hacia la
otredad donde lo siniestro, lo ilegal, es señalado como
cosa de negros.salorizada en su jusrto dimensión de aportes en todos los campos
esa
invicibilizacion de lo negro como positivo en el entramado político y
fundacional de la nación, marcado una marcada construcción social e vincula a la miseria, la abyección a los aptos de crímenes, a lo feo lo inculto y una
serie de estereotipos negativos que hacen que la cultura afrodescendientes deje
o sea menos valorizada en su justa dimensión como portadora de auténticos
valores positivos
si bien la invisibilidad del
elemento africano em nuestro país, no ha sido verdaderamente cultural, el
blanqueamiento y los complejos de personas negadas a aceptar su herncia
afrodescendiente y la negación de sus aportes a la cultura, a imposibilitado su
inserción plena en muchos aspectos de la vida política, y social del país
debido única y exclusivamente a una política de negación que acumulada desde la
colonia, reafirmada en la república todavía los actores políticos y decidores
del bienestar y la justicia social siguen renegados a aceptar lo afro como
parte esencial del componente genético nacional..
porque entre lo indígena, lo español y lo africano, no es lo ibérico nuestra
primera raíz.
