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Blog Makandal
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miércoles 8 de octubre de 2008
Dignidad y orgullo
Ha quedado atrás aquel día de 1619 en que fueron desembarcados en Virginia los primeros esclavos, que sometidos a tratos degradantes, privados ya de sus raíces, abrían de experimentar una experiencia que los llevó al apego de sus ancestros y a un afán de rebeldía que cuajó, de forma radical y profunda en lo que sería más tarde el Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos, que tomando la iniciativa de Abraham Lincoln de que una casa no puede estar dividida contra si misma siendo mitad esclavo y mitad libre, tuvo el valor y la entereza de sobreponerse a los prejuicios, y hoy, aun con sus mascaras y sombras, ha dado y continua dando la brillante luz del entendimiento, dando al mundo muestras de lo que es el querer hacer una autentica integralidad nacional.El movimiento abolicionista surgido a principios de la década de 1830, fue una entidad combativa, que sin hacer concesiones se propuso acabar con la esclavitud, teniendo como figura central a William Lloyd Garrison, un joven de Massachussets que, como todo un líder, hizo que los norteños se dieran cuenta de un mal que carcomía a toda la nación, aun cuando creían que era imposible de erradicar. Pero a Garrison se le unió la poderosa voz de Frederick Douglass, un esclavo que huyó de su amo y paralizó al público del norte como vocero de la Sociedad Antiesclavista de Massachussets, y más tarde fungiendo como director sagaz y elocuente del semanario abolicionista Northern Star.Hoy quedan pocos tíos Tom. El afroamericano está representado en todas las esferas del saber humano. Y es en este contexto que la cultura ocupa un lugar prominente para el alma y los sentimientos, para avivar recuerdos y activar las esperanzas de los muchos que hoy seguimos amando a nuestros ancestros sin albergar venganza ni rencores, sabiendo perdonar los momentos bochornosos que la historia ha puesto a nuestro paso por la vida.Porque la cultura, además nos ha servido, y sirve al afroamericano, en dos vertientes fundamentales: la música, alma eficaz para denunciar abusos cometidos contra la población negra, denuncias muy acordes con lo mejor del pensamiento norteamericano, luchando día a día por ser de la Nación una patria más justa y más humana.Y es el ragtime la primera música negra en alcanzar gran popularidad, dando a uno de sus más notables compositores como lo fue Scout Joplin[1]quien escribió dos operas en ese ritmo confiado de que resistiría la comparación con la música clásica europea. El ragtime con sus puntos de contactos con el blues, de donde provino, conjuntamente con el dixieland, el jazz, siendo la gran contribución de los afroamericanos al mundo de la música, y teniendo como una de sus características fundamentales, la improvisación.El blues tiene sus orígenes en las canciones folclóricas de África y a la religiosidad de la música cristiana. Entre las primeras grandes voces que se grabaron sobresalen las de múltiples mujeres, incluyendo a Gertrude Ma Raney[2], y a Bessie Smith[3]. (Más adelante y con un estilo de blues moderno se encuentran Muddy Waters[4]y B.B. King[5]. Pero a la medida que los músicos negros se fueron desplazando, se extendió el jazz, yendo desde el sur hacia Chicago y New York, lo que comenzó alrededor de 1920.El más influyente de los primeros músicos de jazz, lo fue el trompetista Louis Armstrong, (quien nació en New Orleáns en 1900 y murió en 1971), siendo también el primer cantante famoso de este genero, y creador del scat, recurso que consiste en utilizar la voz como instrumento. Duke Ellington,( nacido en 1899-1974), fue pianista, director de orquesta, compositor y arreglista, tuvo un enorme impacto en la composición de la música de jazz.El afroamericano ha sabido renovarse en todo lo que ha emprendido. A principios de 1940, el trompetista Dizzy Gillespie[6] y el saxofonista Charlie Parker[7], el improvisador más grande que ha dado el jazz, crean el complicado estilo bebop.El rock and roll, que tanta fama y dinero le diera a Elvis Presley[8], tiene su origen y raíz fundamental en el rhythm and blues negro y la música contry. Sobresalieron también en el rock and roll, músicos como Stevie Wonder[9] y el aclamado y mitológico Michael Jackson, nacido en 1958).Pero quizás sea en la literatura donde mejor y más cuajado esté el devenir y la impronta del afroamericano. Durante los años de 1920 surge en la comunidad afroamericana de Harlem un grupo de artistas llamado Renacimiento de Harlem, donde había poetas de la calidad y el calibre de Langston Hughes[10], Countee Cullen[11], y Claude Mckay[12]. Grupo que tuvo narradores como la novelista Zora Neale Hurston[13], quien supo combinar su don de relatista con estudios antropológicos contando vivas historias de la tradición oral afroamericana. Libros como La calabaza de Jonah, y Their Eyes Were Watching God, (Sus ojos veian a Dios), que trata sobre la vida y matrimonio de una mujer afroamericana, Hurston tuvo gran influencia en la generación de novelistas negras.Después de la II Guerra Mundial escritores afroamericanos volvieron a destacarse en la literatura de Estados Unidos, expresando su menosprecio al racismo o bien celebrando la sexualidad[14], como también uniendo la situación difícil del afroamericano con un tema, que bien les afecto, y afecta actualmente como lo es la búsqueda de la propia identidad en el mundo moderno[15].Ya en los años 50, el poeta Allen Ginsberg[16], insertado en el movimiento literario en la Costa Oeste con la Beat Generation, nombre que se refería al ritmo del jazz y a la decadencia de una sociedad agotada tras la II Guerra Mundial, influido por la poesía de Whitman, da un tono de protesta social y éxtasis visionario en un texto como Howl, que dice al comienza (Vi las mejores mentes de mi generación destrozadas por la locura…) Jack Kerouac[17], integrante también de este movimiento costeño, celebra, en su novela por capítulos On the Road, ( En el camino),el descuidado y hedonista estilo de vida de los Beats.Hoy en día mujeres afroamericanas han capturado en sentir de su raza escribiendo algunas de las mejores obras de ficción de las últimas décadas. De ellas destacan Toni Morrinson[18], autora de Beloved, con la que ganó el Premio Pulitzer, también Jazz, y Paradise, que con gran éxito de venta revelan la vida de los negros, fundamentalmente de las mujeres. Morrinson ganó, para orgullo de su pueblo y de su raza, el Premio Nobel de literatura en 1993, siendo la segunda mujer estadounidense que recibe este preciado galardón. Otra escritora de primerísimo línea y que merece ser destacada, es Alice Walker[19], autora de obras tan inolvidables como Meridiana y El Color Púrpura, con la que obtuvo el codiciado Premio Pulitzer, novela donde el extenso y universal amor da al traste con una trilogía que lleva, intrínseca en si misma, la pobreza, la discriminación racial y el machismoEra imposible imaginar aquel 1ro de diciembre de 1955, en que Rosa Parks, cansada después de una larga labor como costurera, dijo ¡No! al conductor del autobús que le ordenó cederle su asiento a un hombre blanco, que hoy, y desde hace algún tiempo, un afroamericano se encuentre de tú a tú con sus adversarios políticos en la puja por el máximo escaño de la Casa Blanca. Y ello es posible cuando hay un pueblo, un grupo, una raza que no esté dispuesta a dejarse arrebatar sus derechos, ello es posible cuando se lucha, corazón adentro, por hacer de la patria el lugar donde pueda convivir, como seres humanos, todo el componente étnico implícito en ella. Vivo ejemplo de hombradía y reflejo que contrasta, vergonzosamente, con los afrocubanos que sufriendo abusos de todo tipo no hemos pensado, siquiera, en convertirnos en panteras, no contra el blanco de a pie que sufre las mismas injusticias, sino, contra la hipocresía de un sistema repulsivo, contra la falsa transparencia y el camuflaje. Única forma de hacer valer nuestros derechos como lo que somos: Seres humanos.[1] (1868-1917)[2] (1886-1939)[3] (1900-1937).[4] (1915-1987),[5] (1925).[6] (1917-1993)[7] (1920-1955),[8] (1935-1977),[9] ( 1950[10] 1902-1967[11] 1903-1946[12] 1889-1948[13] 1903-1960[14] James Baldwin, 1924-1987, con su novela Giovanni s Room expresa su menosprecio al racismo y da cantos de loas a la sexualidad.[15] Invisible Man, de Ralph Ellison, 1914-1994, se unen la situación difícil de los afroamericanos, con la búsqueda de la propia identidad.[16] 1926-1997. Fue el portavoz de la Generación Beat[17] 1922-1969
miércoles, 15 de octubre de 2008
miércoles, 8 de octubre de 2008
Dignidad y orgullo
Ha quedado atrás aquel día de 1619 en que fueron desembarcados en Virginia los primeros esclavos, que sometidos a tratos degradantes, privados ya de sus raíces, abrían de experimentar una experiencia que los llevó al apego de sus ancestros y a un afán de rebeldía que cuajó, de forma radical y profunda en lo que sería más tarde el Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos, que tomando la iniciativa de Abraham Lincoln de que una casa no puede estar dividida contra si misma siendo mitad esclavo y mitad libre, tubo el valor y la entereza de sobreponerse a los prejuicios, y hoy, aun con sus mascaras y sombras, ha dado y continua dando la brillante luz del entendimiento, dando al mundo muestras de lo que es el querer hacer una autentica integralidad nacional.
El movimiento abolicionista surgido a principios de la década de 1830, fue una entidad combativa, que sin hacer concesiones se propuso acabar con la esclavitud, teniendo como figura central a William Lloyd Garrison, un joven de Massachussets que, como todo un líder, hizo que los norteños se dieran cuenta de un mal que carcomía a toda la nación, aun cuando creían que era imposible de erradicar. Pero a Garrison se le unió la poderosa voz de Frederick Douglass, un esclavo que huyó de su amo y paralizó al público del norte como vocero de la Sociedad Antiesclavista de Massachussets, y más tarde fungiendo como director sagaz y elocuente del semanario abolicionista Northern Star.
Hoy quedan pocos tíos Tom. El afroamericano está representado en todas las esferas del saber humano. Y es en este contexto que la cultura ocupa un lugar prominente para el alma y los sentimientos, para avivar recuerdos y activar las esperanzas de los muchos que hoy seguimos amando a nuestros ancestros sin albergar venganza ni rencores, sabiendo perdonar los momentos bochornosos que la historia ha puesto a nuestro paso por la vida.
Porque la cultura, además nos ha servido, y sirve al afroamericano, en dos vertientes fundamentales: la música, alma eficaz para denunciar abusos cometidos contra la población negra, denuncias muy acordes con lo mejor del pensamiento norteamericano, luchando día a día por ser de la Nación una patria más justa y más humana.
Y es el ragtime la primera música negra en alcanzar gran popularidad, dando a uno de sus más notables compositores como lo fue Scout Joplin[1]quien escribió dos operas en ese ritmo confiado de que resistiría la comparación con la música clásica europea. El ragtime con sus puntos de contactos con el blues, de donde provino, conjuntamente con el dixieland, el jazz, siendo la gran contribución de los afroamericanos al mundo de la música, y teniendo como una de sus características fundamentales, la improvisación.
El blues tiene sus orígenes en las canciones folclóricas de África y a la religiosidad de la música cristiana. Entre las primeras grandes voces que se grabaron sobresalen las de múltiples mujeres, incluyendo a Gertrude Ma Raney[2], y a Bessie Smith[3]. (Más adelante y con un estilo de blues moderno se encuentran Muddy Waters[4]y B.B. King[5]. Pero a la medida que los músicos negros se fueron desplazando, se extendió el jazz, yendo desde el sur hacia Chicago y New York, lo que comenzó alrededor de 1920.El más influyente de los primeros músicos de jazz, lo fue el trompetista Louis Armstrong, (quien nació en New Orleáns en 1900 y murió en 1971), siendo también el primer cantante famoso de este genero, y creador del scat, recurso que consiste en utilizar la voz como instrumento. Duke Ellington,( nacido en 1899-1974), fue pianista, director de orquesta, compositor y arreglista, tubo un enorme impacto en la composición de la música de jazz.
El afroamericano ha sabido renovarse en todo lo que ha emprendido. A principios de 1940, el trompetista Dizzy Gillespie[6] y el saxofonista Charlie Parker[7], el improvisador más grande que ha dado el jazz, crean el complicado estilo bebop.
El rock and roll, que tanta fama y dinero le diera a Elvis Presley[8], tiene su origen y raíz fundamental en el rhythm and blues negro y la música contry. Sobresalieron también en el rock and roll, músicos como Stevie Wonder[9] y el aclamado y mitológico Michael Jackson, nacido en 1958).
Pero quizás sea en la literatura donde mejor y más cuajado esté el devenir y la impronta del afroamericano. Durante los años de 1920 surge en la comunidad afroamericana de Harlem un grupo de artistas llamado Renacimiento de Harlem, donde había poetas de la calidad y el calibre de Langston Hughes[10], Countee Cullen[11], y Claude Mckay[12]. Grupo que tuvo narradores como la novelista Zora Neale Hurston[13], quien supo combinar su don de relatista con estudios antropológicos contando vivas historias de la tradición oral afroamericana. Libros como La calabaza de Jonah, y Their Eyes Were Watching God, (Sus ojos veian a Dios), que trata sobre la vida y matrimonio de una mujer afroamericana, Hurston tuvo gran influencia en la generación de novelistas negras.
Después de la II Guerra Mundial escritores afroamericanos volvieron a destacarse en la literatura de Estados Unidos, expresando su menosprecio al racismo o bien celebrando la sexualidad[14], como también uniendo la situación difícil del afroamericano con un tema, que bien les afecto, y afecta actualmente como lo es la búsqueda de la propia identidad en el mundo moderno[15].
Ya en los años 50, el poeta Allen Ginsberg[16], insertado en el movimiento literario en la Costa Oeste con la Beat Generation, nombre que se refería al ritmo del jazz y a la decadencia de una sociedad agotada tras la II Guerra Mundial, influido por la poesía de Whitman, da un tono de protesta social y éxtasis visionario en un texto como Howl, que dice al comienza (Vi las mejores mentes de mi generación destrozadas por la locura…) Jack Kerouac[17], integrante también de este movimiento costeño, celebra, en su novela por capítulos On the Road, ( En el camino),el descuidado y hedonista estilo de vida de los Beats.
Hoy en día mujeres afroamericanas han capturado en sentir de su raza escribiendo algunas de las mejores obras de ficción de las últimas décadas. De ellas destacan Toni Morrinson[18], autora de Beloved, con la que ganó el Premio Pulitzer, también Jazz, y Paradise, que con gran éxito de venta revelan la vida de los negros, fundamentalmente de las mujeres. Morrinson ganó, para orgullo de su pueblo y de su raza, el Premio Nobel de literatura en 1993, siendo la segunda mujer estadounidense que recibe este preciado galardón. Otra escritora de primerísimo línea y que merece ser destacada, es Alice Walker[19], autora de obras tan inolvidables como Meridiana y El Color Púrpura, con la que obtuvo el codiciado Premio Pulitzer, novela donde el extenso y universal amor da al traste con una trilogía que lleva, intrínseca en si misma, la pobreza, la discriminación racial y el machismo
Era imposible imaginar aquel 1ro de diciembre de 1955, en que Rosa Parks, cansada después de una larga labor como costurera, dijo ¡No! al conductor del autobús que le ordenó cederle su asiento a un hombre blanco, que hoy, y desde hace algún tiempo, un afroamericano se encuentre de tú a tú con sus adversarios políticos en la puja por el máximo escaño de la Casa Blanca. Y ello es posible cuando hay un pueblo, un grupo, una raza que no esté dispuesta a dejarse arrebatar sus derechos, ello es posible cuando se lucha, corazón adentro, por hacer de la patria el lugar donde pueda convivir, como seres humanos, todo el componente étnico implícito en ella. Vivo ejemplo de hombradía y reflejo que contrasta, vergonzosamente, con los afrocubanos que sufriendo abusos de todo tipo no hemos pensado, siquiera, en convertirnos en panteras, no contra el blanco de a pie que sufre las mismas injusticias, sino, contra la hipocresía de un sistema repulsivo, contra la falsa transparencia y el camuflaje. Única forma de hacer valer nuestros derechos como lo que somos: Seres humanos.
[1] (1868-1917)
[2] (1886-1939)
[3] (1900-1937).
[4] (1915-1987),
[5] (1925).
[6] (1917-1993)
[7] (1920-1955),
[8] (1935-1977),
[9] ( 1950
[10] 1902-1967
[11] 1903-1946
[12] 1889-1948
[13] 1903-1960
[14] James Baldwin, 1924-1987, con su novela Giovanni s Room expresa su menosprecio al racismo y da cantos de loas a la sexualidad.
[15] Invisible Man, de Ralph Ellison, 1914-1994, se unen la situación difícil de los afroamericanos, con la búsqueda de la propia identidad.
[16] 1926-1997. Fue el portavoz de la Generación Beat
[17] 1922-1969
[18] 1931
[19] Escritora de resonancia universal, gran amiga de Cuba donde ha estado en varias ocasiones, nació en 1944
El movimiento abolicionista surgido a principios de la década de 1830, fue una entidad combativa, que sin hacer concesiones se propuso acabar con la esclavitud, teniendo como figura central a William Lloyd Garrison, un joven de Massachussets que, como todo un líder, hizo que los norteños se dieran cuenta de un mal que carcomía a toda la nación, aun cuando creían que era imposible de erradicar. Pero a Garrison se le unió la poderosa voz de Frederick Douglass, un esclavo que huyó de su amo y paralizó al público del norte como vocero de la Sociedad Antiesclavista de Massachussets, y más tarde fungiendo como director sagaz y elocuente del semanario abolicionista Northern Star.
Hoy quedan pocos tíos Tom. El afroamericano está representado en todas las esferas del saber humano. Y es en este contexto que la cultura ocupa un lugar prominente para el alma y los sentimientos, para avivar recuerdos y activar las esperanzas de los muchos que hoy seguimos amando a nuestros ancestros sin albergar venganza ni rencores, sabiendo perdonar los momentos bochornosos que la historia ha puesto a nuestro paso por la vida.
Porque la cultura, además nos ha servido, y sirve al afroamericano, en dos vertientes fundamentales: la música, alma eficaz para denunciar abusos cometidos contra la población negra, denuncias muy acordes con lo mejor del pensamiento norteamericano, luchando día a día por ser de la Nación una patria más justa y más humana.
Y es el ragtime la primera música negra en alcanzar gran popularidad, dando a uno de sus más notables compositores como lo fue Scout Joplin[1]quien escribió dos operas en ese ritmo confiado de que resistiría la comparación con la música clásica europea. El ragtime con sus puntos de contactos con el blues, de donde provino, conjuntamente con el dixieland, el jazz, siendo la gran contribución de los afroamericanos al mundo de la música, y teniendo como una de sus características fundamentales, la improvisación.
El blues tiene sus orígenes en las canciones folclóricas de África y a la religiosidad de la música cristiana. Entre las primeras grandes voces que se grabaron sobresalen las de múltiples mujeres, incluyendo a Gertrude Ma Raney[2], y a Bessie Smith[3]. (Más adelante y con un estilo de blues moderno se encuentran Muddy Waters[4]y B.B. King[5]. Pero a la medida que los músicos negros se fueron desplazando, se extendió el jazz, yendo desde el sur hacia Chicago y New York, lo que comenzó alrededor de 1920.El más influyente de los primeros músicos de jazz, lo fue el trompetista Louis Armstrong, (quien nació en New Orleáns en 1900 y murió en 1971), siendo también el primer cantante famoso de este genero, y creador del scat, recurso que consiste en utilizar la voz como instrumento. Duke Ellington,( nacido en 1899-1974), fue pianista, director de orquesta, compositor y arreglista, tubo un enorme impacto en la composición de la música de jazz.
El afroamericano ha sabido renovarse en todo lo que ha emprendido. A principios de 1940, el trompetista Dizzy Gillespie[6] y el saxofonista Charlie Parker[7], el improvisador más grande que ha dado el jazz, crean el complicado estilo bebop.
El rock and roll, que tanta fama y dinero le diera a Elvis Presley[8], tiene su origen y raíz fundamental en el rhythm and blues negro y la música contry. Sobresalieron también en el rock and roll, músicos como Stevie Wonder[9] y el aclamado y mitológico Michael Jackson, nacido en 1958).
Pero quizás sea en la literatura donde mejor y más cuajado esté el devenir y la impronta del afroamericano. Durante los años de 1920 surge en la comunidad afroamericana de Harlem un grupo de artistas llamado Renacimiento de Harlem, donde había poetas de la calidad y el calibre de Langston Hughes[10], Countee Cullen[11], y Claude Mckay[12]. Grupo que tuvo narradores como la novelista Zora Neale Hurston[13], quien supo combinar su don de relatista con estudios antropológicos contando vivas historias de la tradición oral afroamericana. Libros como La calabaza de Jonah, y Their Eyes Were Watching God, (Sus ojos veian a Dios), que trata sobre la vida y matrimonio de una mujer afroamericana, Hurston tuvo gran influencia en la generación de novelistas negras.
Después de la II Guerra Mundial escritores afroamericanos volvieron a destacarse en la literatura de Estados Unidos, expresando su menosprecio al racismo o bien celebrando la sexualidad[14], como también uniendo la situación difícil del afroamericano con un tema, que bien les afecto, y afecta actualmente como lo es la búsqueda de la propia identidad en el mundo moderno[15].
Ya en los años 50, el poeta Allen Ginsberg[16], insertado en el movimiento literario en la Costa Oeste con la Beat Generation, nombre que se refería al ritmo del jazz y a la decadencia de una sociedad agotada tras la II Guerra Mundial, influido por la poesía de Whitman, da un tono de protesta social y éxtasis visionario en un texto como Howl, que dice al comienza (Vi las mejores mentes de mi generación destrozadas por la locura…) Jack Kerouac[17], integrante también de este movimiento costeño, celebra, en su novela por capítulos On the Road, ( En el camino),el descuidado y hedonista estilo de vida de los Beats.
Hoy en día mujeres afroamericanas han capturado en sentir de su raza escribiendo algunas de las mejores obras de ficción de las últimas décadas. De ellas destacan Toni Morrinson[18], autora de Beloved, con la que ganó el Premio Pulitzer, también Jazz, y Paradise, que con gran éxito de venta revelan la vida de los negros, fundamentalmente de las mujeres. Morrinson ganó, para orgullo de su pueblo y de su raza, el Premio Nobel de literatura en 1993, siendo la segunda mujer estadounidense que recibe este preciado galardón. Otra escritora de primerísimo línea y que merece ser destacada, es Alice Walker[19], autora de obras tan inolvidables como Meridiana y El Color Púrpura, con la que obtuvo el codiciado Premio Pulitzer, novela donde el extenso y universal amor da al traste con una trilogía que lleva, intrínseca en si misma, la pobreza, la discriminación racial y el machismo
Era imposible imaginar aquel 1ro de diciembre de 1955, en que Rosa Parks, cansada después de una larga labor como costurera, dijo ¡No! al conductor del autobús que le ordenó cederle su asiento a un hombre blanco, que hoy, y desde hace algún tiempo, un afroamericano se encuentre de tú a tú con sus adversarios políticos en la puja por el máximo escaño de la Casa Blanca. Y ello es posible cuando hay un pueblo, un grupo, una raza que no esté dispuesta a dejarse arrebatar sus derechos, ello es posible cuando se lucha, corazón adentro, por hacer de la patria el lugar donde pueda convivir, como seres humanos, todo el componente étnico implícito en ella. Vivo ejemplo de hombradía y reflejo que contrasta, vergonzosamente, con los afrocubanos que sufriendo abusos de todo tipo no hemos pensado, siquiera, en convertirnos en panteras, no contra el blanco de a pie que sufre las mismas injusticias, sino, contra la hipocresía de un sistema repulsivo, contra la falsa transparencia y el camuflaje. Única forma de hacer valer nuestros derechos como lo que somos: Seres humanos.
[1] (1868-1917)
[2] (1886-1939)
[3] (1900-1937).
[4] (1915-1987),
[5] (1925).
[6] (1917-1993)
[7] (1920-1955),
[8] (1935-1977),
[9] ( 1950
[10] 1902-1967
[11] 1903-1946
[12] 1889-1948
[13] 1903-1960
[14] James Baldwin, 1924-1987, con su novela Giovanni s Room expresa su menosprecio al racismo y da cantos de loas a la sexualidad.
[15] Invisible Man, de Ralph Ellison, 1914-1994, se unen la situación difícil de los afroamericanos, con la búsqueda de la propia identidad.
[16] 1926-1997. Fue el portavoz de la Generación Beat
[17] 1922-1969
[18] 1931
[19] Escritora de resonancia universal, gran amiga de Cuba donde ha estado en varias ocasiones, nació en 1944
miércoles, 1 de octubre de 2008
TOCAR EL CORAZÒN
Por Manuel Aguirre Lavarere
(Mackandal)
El huracán Ike entró a Cuba por Baracoa en la provincia de Oriente y por las mismas aguas de Nipe donde hace más de un siglo fue encontrada la virgen de la Caridad del Cobre, patrona nacional y recorriendo de punta a punta todo el archipiélago cubano con un saldo destructivo impresionante, cuyo monto se calcula en alrededor de cinco mil millones de dólares, dinero no disponible, al menos para la población, en las estragadas arcas del estado cubano. Más de doscientas mil viviendas en derrumbe total o parcial, campos de cítricos, plátanos y otros cultivos de ciclo corto colapsaron ante el empuje de las aguas y la fuerza de los vientos.
Ayuda de diferentes países llegan a la Isla, tales son los casos de Venezuela, Rusia y la disposición del gobierno brasileño para aminorar en algo esta calamidad nacional; ayuda muy oportuna en momentos indescriptibles, y para los que estamos pasando esta amarga experiencia sabemos el valor que representa si con ella no se especula y llega de forma decorosa y transparente a los damnificados. Ayuda que en momentos tan cruciales no deben rechazarse, venga de donde venga si es avalada por la buena voluntad y despojada de componendas y arbitrariedades políticas para sacar de ella un triunfalismo pírrico en detrimento del bienestar común y de un pueblo que se sabe despojado de lo mínimo indispensable para la vida. Ayuda que debe estar por encima de encontronazos políticos y fundamentalismos ideológicos, porque lo que importa es el bienestar y la vida, bienestar que jamás ha tenido el pueblo cubano, y una vida que se fuga a canto por la maltrecha alimentación de tantos años y un envejecimiento que en pocos años convertirá a Cuba en asilo.
Lo que se juega ahora es el bienestar y el sobrevivir de los cubanos. Y cuando los principios que sostienen a una ideología no son compatibles con ese bienestar, ¿dónde está la dignidad? Cuando ante él se anteponen la apología triunfalista y peroratas paternalistas, cuando se prioriza el capricho y la soberbia, entonces salen sobrando.
(Mackandal)
El huracán Ike entró a Cuba por Baracoa en la provincia de Oriente y por las mismas aguas de Nipe donde hace más de un siglo fue encontrada la virgen de la Caridad del Cobre, patrona nacional y recorriendo de punta a punta todo el archipiélago cubano con un saldo destructivo impresionante, cuyo monto se calcula en alrededor de cinco mil millones de dólares, dinero no disponible, al menos para la población, en las estragadas arcas del estado cubano. Más de doscientas mil viviendas en derrumbe total o parcial, campos de cítricos, plátanos y otros cultivos de ciclo corto colapsaron ante el empuje de las aguas y la fuerza de los vientos.
Ayuda de diferentes países llegan a la Isla, tales son los casos de Venezuela, Rusia y la disposición del gobierno brasileño para aminorar en algo esta calamidad nacional; ayuda muy oportuna en momentos indescriptibles, y para los que estamos pasando esta amarga experiencia sabemos el valor que representa si con ella no se especula y llega de forma decorosa y transparente a los damnificados. Ayuda que en momentos tan cruciales no deben rechazarse, venga de donde venga si es avalada por la buena voluntad y despojada de componendas y arbitrariedades políticas para sacar de ella un triunfalismo pírrico en detrimento del bienestar común y de un pueblo que se sabe despojado de lo mínimo indispensable para la vida. Ayuda que debe estar por encima de encontronazos políticos y fundamentalismos ideológicos, porque lo que importa es el bienestar y la vida, bienestar que jamás ha tenido el pueblo cubano, y una vida que se fuga a canto por la maltrecha alimentación de tantos años y un envejecimiento que en pocos años convertirá a Cuba en asilo.
Lo que se juega ahora es el bienestar y el sobrevivir de los cubanos. Y cuando los principios que sostienen a una ideología no son compatibles con ese bienestar, ¿dónde está la dignidad? Cuando ante él se anteponen la apología triunfalista y peroratas paternalistas, cuando se prioriza el capricho y la soberbia, entonces salen sobrando.
TACO TACO, ENTRE HURACANES Y OLVIDO.
Por Manuel Aguirre Lavarrere
(Mackandal)
Lo perdimos todo!, dice una mujer ya anciana en el poblado de Taco Taco en la provincia de Pinar del Río. Alguien entre el tumulto de personas aglomeradas viendo los desastres que a su paso dejó el huracán Ike, le pregunta “¿pero es que antes teníamos algo? Ella baja la cabeza y un momento después levanta la vista con ojos lagrimosos y contempla lo que una vez fue su casa.” Bueno, han dicho que el gobierno se va a encargar de todo, así que…”Yo espero que lo hagan, y con la misma fuerza que hablaron cuando el Katrina desbarató ese lugar en Estados Unidos, cómo se llama...”Nueva Orlean, me atreví a decirle.” Eso mismo eso mismo; así que ahora les toca a ellos poner en práctica tanto vigor, porque mire usted como estamos y por
aquí no ha pasado nadie, así que eso de que están yendo a todos los
rincones es mentira. Aquí a Taco Taco no ha venido ningún peje
gordo de esos que andan recorriendo los lugares, ninguno; y están en la obligación de ayudarnos porque si ellos lo tienen todo y lo controlan todo, también están en la obligación de ayudarnos porque aquí nadie tiene nada.
Al contestar una pregunta de este reportero sobre un artículo leído en el programa de debates políticos Mesa Redonda de la televisión cubana, este poblador, del cual la fuerza de sus palabras me hicieron olvidar su nombre, dijo, “ Mira chico, en tiempos de vacas flacas lo que cuenta es engordarlas”.
(Mackandal)
Lo perdimos todo!, dice una mujer ya anciana en el poblado de Taco Taco en la provincia de Pinar del Río. Alguien entre el tumulto de personas aglomeradas viendo los desastres que a su paso dejó el huracán Ike, le pregunta “¿pero es que antes teníamos algo? Ella baja la cabeza y un momento después levanta la vista con ojos lagrimosos y contempla lo que una vez fue su casa.” Bueno, han dicho que el gobierno se va a encargar de todo, así que…”Yo espero que lo hagan, y con la misma fuerza que hablaron cuando el Katrina desbarató ese lugar en Estados Unidos, cómo se llama...”Nueva Orlean, me atreví a decirle.” Eso mismo eso mismo; así que ahora les toca a ellos poner en práctica tanto vigor, porque mire usted como estamos y por
aquí no ha pasado nadie, así que eso de que están yendo a todos los
rincones es mentira. Aquí a Taco Taco no ha venido ningún peje
gordo de esos que andan recorriendo los lugares, ninguno; y están en la obligación de ayudarnos porque si ellos lo tienen todo y lo controlan todo, también están en la obligación de ayudarnos porque aquí nadie tiene nada.
Al contestar una pregunta de este reportero sobre un artículo leído en el programa de debates políticos Mesa Redonda de la televisión cubana, este poblador, del cual la fuerza de sus palabras me hicieron olvidar su nombre, dijo, “ Mira chico, en tiempos de vacas flacas lo que cuenta es engordarlas”.
miércoles, 24 de septiembre de 2008
El empuje independiente
El Centro Cultural Independiente Solidaridad acaba de celebrar su primera junta directiva con el fin de buscar soluciones a los problemas que vienen afrontando desde que decidieron fundar el proyecto en . No tenemos recursos, lo que estamos haciendo es con nuestro propio esfuerzo y algo que nos donan algunas embajadas interesadas en el proyecto, dice Sonia Garro, presidenta del proyecto, cuya sede se encuentra en calle 118, nro45, e/.25y47 en Mariano, Ciudad de la Habana. Pero a pesar de las limitaciones materiales y económicas y de el acoso que mantiene la policía sobre el Centro y el estar intimidando a las madres de los niños para que no asistan , no hemos dejado de dar nuestras actividades y ellos no han dejado de asistir, continua diciendo su presidenta, y concluye. Ellos asisten porque encuentran un espacio donde sin pagar un centavo, pueden dar rienda suelta a la imaginación, bailar, cantar, pintar y otras muchas actividades donde se sienten realizados.
El Centro, que próximamente cumplirá su primer año de fundado ha sido visitado y elogiado por varias personalidades de embajadas acreditadas en cuba. Estamos muy contentos con el proyecto, porque vemos que aquellos niños que difícilmente puedan entrar en una escuela de arte, y todos sabemos por qué, aquí pueden sentirse realizados, sin discriminación y sin que nadie los ofenda para darle prioridad a otros porque e blanco o hijo de quien sabe quien, dice Ramón Alejandro Muñoz, subdirector del proyecto.
Hemos sido invitados a varias actividades en algunas embajadas y ahora mismo nos estamos preparando para la semana de la cultura italiana en Cuba, donde por supuesto, hemos sido invitados, concluye Sonia Garro.
Manuel Aguirre Lavarere
(Mackandal)
El Centro, que próximamente cumplirá su primer año de fundado ha sido visitado y elogiado por varias personalidades de embajadas acreditadas en cuba. Estamos muy contentos con el proyecto, porque vemos que aquellos niños que difícilmente puedan entrar en una escuela de arte, y todos sabemos por qué, aquí pueden sentirse realizados, sin discriminación y sin que nadie los ofenda para darle prioridad a otros porque e blanco o hijo de quien sabe quien, dice Ramón Alejandro Muñoz, subdirector del proyecto.
Hemos sido invitados a varias actividades en algunas embajadas y ahora mismo nos estamos preparando para la semana de la cultura italiana en Cuba, donde por supuesto, hemos sido invitados, concluye Sonia Garro.
Manuel Aguirre Lavarere
(Mackandal)
miércoles, 17 de septiembre de 2008
DE UN CUBANO QUE SSUFRE
El principio del poder está en aparentar
proteger y querer al pueblo.
Robert Fisk
Periódicos, noticiarios de radio y televisión son portavoces de un nuevo anteproyecto que a propuesta del Ministerio del Trabajo y Seguridad social en Cuba, discuten, tanto en asambleas laborales como en cualquier esquina del país, medidas tales como el alargamiento de la edad laboral, ahora de sesenta y cinco años para los hombres y sesenta para las mujeres dado el acelerado envejecimiento y la baja tasa de natalidad en la población cubana. Salvador Valdés Mesa, secretario general de la CTC y Alfredo Morales Cartaya, ministro del Trabajo, así como Alfonso Fraga y Osvaldo Martínez no se cansan de elogiar, en sendas Mesas Redondas y a toda pantalla televisiva, los logros obtenidos por la clase obrera cubana gracias a la revolución triunfante de 1959.
Pero seria muy confortable- y ya usando un vocablo del castellano antiguo-, que, para arredondar el asunto, fueran llevados a debate los abusos y atropellos psicológicos que ha sufrido y sufre más de un obrero en su centro laboral, los despidos involuntarios y el nepotismo ilustrado que experimenta hoy la clase obrera cubana, además de la apatía del ciudadano promedio en la credibilidad de tales beneficios, cuando una creciente masa de desempleados ha visto trunca sus esperanzas de justicia con las calladas por respuesta de sindicaleros que, fieles a un mujalismo de nuevo tipo y despojados de toda dignidad, andan más preocupados en ganar el beneplácito oficial y maridajes con administraciones caníbales, que en defender las justas demandas de sus afiliados, aunque fuera tan sólo, por la memoria de los que un día dieron la vida por los más miserables, para que ellos, aunque no lo merecen, pudieran hoy estar ocupando tan alto cargo de compromiso.
Dice Mateo 12,34 que de la abundancia del corazón habla la boca. Yo llevo la amarga experiencia que me privó de mi diario laboreo después de estar trabajando, sin tacha alguna y sin un día de descanso, por algo más de ocho años, por el capricho de un trío de degenerados y esbirros del derecho sindical formado por el ex coronel Carlos de Vernes, Mercedes Naranjo y Maria Coto en el departamento administrativo del sexto piso de la televisión cubana como obrero ejemplar. Y a más de año y medio no ha sido restaurada la injusticia. Soy un desempleado involuntario en plena edad laboral y muero de hambre, sí, muero de hambre en esta Cuba socialista que tanto bembetea la protección al obrero.
Tendría el periódico Trabajadores la valentía y transparencia revolucionaria de hacer suyo el dolor ajeno; y fiel a la memoria histórica que le dio origen, publicar estas líneas, y elevar, tanto a Salvador Valdés Mesa como a Morales Cartaya esta denuncia de quien, no tiene miedo, vive en Cuba, y seguirá, mientras que respire, denunciando, tanto dentro como fuera del país, esta y otras dolorosas injusticias que atentan contra la estabilidad psíquica y el deterioro de la vida; vergonzantes conductas que violan todo principio del derecho humano. Y dispuesto al debate donde quiera que fuere necesario. Porque como ya dije una vez, no hay mayor confor para un hombre, que ver cumplida la justicia, y a los esbirros descabezados a los pies.
Apegado a la verdad.
Manuel Aguirre Lavarere
(Mackandal)
proteger y querer al pueblo.
Robert Fisk
Periódicos, noticiarios de radio y televisión son portavoces de un nuevo anteproyecto que a propuesta del Ministerio del Trabajo y Seguridad social en Cuba, discuten, tanto en asambleas laborales como en cualquier esquina del país, medidas tales como el alargamiento de la edad laboral, ahora de sesenta y cinco años para los hombres y sesenta para las mujeres dado el acelerado envejecimiento y la baja tasa de natalidad en la población cubana. Salvador Valdés Mesa, secretario general de la CTC y Alfredo Morales Cartaya, ministro del Trabajo, así como Alfonso Fraga y Osvaldo Martínez no se cansan de elogiar, en sendas Mesas Redondas y a toda pantalla televisiva, los logros obtenidos por la clase obrera cubana gracias a la revolución triunfante de 1959.
Pero seria muy confortable- y ya usando un vocablo del castellano antiguo-, que, para arredondar el asunto, fueran llevados a debate los abusos y atropellos psicológicos que ha sufrido y sufre más de un obrero en su centro laboral, los despidos involuntarios y el nepotismo ilustrado que experimenta hoy la clase obrera cubana, además de la apatía del ciudadano promedio en la credibilidad de tales beneficios, cuando una creciente masa de desempleados ha visto trunca sus esperanzas de justicia con las calladas por respuesta de sindicaleros que, fieles a un mujalismo de nuevo tipo y despojados de toda dignidad, andan más preocupados en ganar el beneplácito oficial y maridajes con administraciones caníbales, que en defender las justas demandas de sus afiliados, aunque fuera tan sólo, por la memoria de los que un día dieron la vida por los más miserables, para que ellos, aunque no lo merecen, pudieran hoy estar ocupando tan alto cargo de compromiso.
Dice Mateo 12,34 que de la abundancia del corazón habla la boca. Yo llevo la amarga experiencia que me privó de mi diario laboreo después de estar trabajando, sin tacha alguna y sin un día de descanso, por algo más de ocho años, por el capricho de un trío de degenerados y esbirros del derecho sindical formado por el ex coronel Carlos de Vernes, Mercedes Naranjo y Maria Coto en el departamento administrativo del sexto piso de la televisión cubana como obrero ejemplar. Y a más de año y medio no ha sido restaurada la injusticia. Soy un desempleado involuntario en plena edad laboral y muero de hambre, sí, muero de hambre en esta Cuba socialista que tanto bembetea la protección al obrero.
Tendría el periódico Trabajadores la valentía y transparencia revolucionaria de hacer suyo el dolor ajeno; y fiel a la memoria histórica que le dio origen, publicar estas líneas, y elevar, tanto a Salvador Valdés Mesa como a Morales Cartaya esta denuncia de quien, no tiene miedo, vive en Cuba, y seguirá, mientras que respire, denunciando, tanto dentro como fuera del país, esta y otras dolorosas injusticias que atentan contra la estabilidad psíquica y el deterioro de la vida; vergonzantes conductas que violan todo principio del derecho humano. Y dispuesto al debate donde quiera que fuere necesario. Porque como ya dije una vez, no hay mayor confor para un hombre, que ver cumplida la justicia, y a los esbirros descabezados a los pies.
Apegado a la verdad.
Manuel Aguirre Lavarere
(Mackandal)
miércoles, 27 de agosto de 2008
AZULES Y PLEBEYOS.
Nada ya es importante con respecto a lo que se dice y se hace. De pronto da la impresión de estar viviendo en un país idílico para la mentira. Y de echo lo es, pues el sólo comprobar que los cubanos tenemos, por fin, derecho a la obtención de un DVD en moneda convertible, es para abstenerse, y que ya, por fin, podemos alojarnos en hoteles que antes como ahora son exclusividad para los turistas extranjeros, y que podemos, por fin, tener nuestra computadora en casa sin que nadie nos moleste y sin que a nadie le importe sobre lo que en ella escribimos, es sencillamente, una colosal y abusiva mentira.
Los que pueden comprar y gozar en Cuba de lo que en ningún país del mundo es un privilegio para nadie, algo que si hubiera beneficiaría siempre al nacional, son los mismos que hasta ahora, y desde que fueron concebidos, lo han tenido, salvo algunos campesinos que gracias al apego a la tierra y un constante batallar contra las adversidades climáticas y delictivas, se han labrado, a fuerza de trabajo, una sólida fortuna.
Pero a los que me refiero son a esos que antes como ahora el pueblo los sigue llamando los ‘’hijos de papá’’ y para los que no hay que romperse mucho el coco para saber y distinguir en la avalancha de descamisados y marginados, quienes son. Ellos sí pueden labrarse un presente sin sobresaltos y un futuro que les viene asegurado desde la cuna, algo prohibido para los que quizá, y no en pocos casos, podrían tener más capacidad y entereza, aunque no sean de familias reales ni tenga la sangre azul.
La caída del comunismo en Europa, principalmente en Rumania y la ex Unión Soviética, mostró, en bandeja de plata, la hipocresía de los más connotados defensores de la doctrina marxista. Esos que proclamaban como único antídoto para el mundo el establecimiento globalizado del socialismo real, hoy son los que poseen buena parte de las mayores riquezas del país y se han convertido en los abanderados y doctrinarios del más crudo e irreverso capitalismo monopolista al haberse zampado la mayor cantidad de bienes y despeluznar las arcas gubernamentales. Dinero que sus pueblos ayudaron a forjar para el bien común a base de sacrificio y ceguera política.
Cuba no será diferente, la mentalidad consumista del cubano le viene de la cuna. Hoy más penetrada al verse privado de lo mínimo indispensable para la subsistencia, icono que lo ha hecho relegar valores tan fundamentales como el compartimiento, la bondad y el compañerismo pleno. Hoy cada cual ala para sí, no hay tiempo ni lugar para ver la pobreza del vecino, no hay tiempo ni lugar para el justo socorro a la miseria.
Y en esta agudizante crisis de valores humanos y escasez, los únicos que salen ilesos de semejante bochorno político-social, son los mismos que ahora pueden, muchos sin haber tirado un tiro al aire, disfrutar de hoteles que desde siempre han disfrutado, comprar algo que ya poseían cuando era delito y otros artículos liberados para la población cubana. Ellos son los que mañana, como en Rumania y la ex Unión Soviética, se creerán con el derecho del control y apropiación de los bienes de la nación si el pueblo lo permitiera y no los rastreara donde quiera que se metan, algo que de seguro ocurrirá. Porque nada da más confor al alma que ver cumplida la justicia, y a los esbirros descabezados a los pies.
Nada ya es importante con respecto a lo que se dice y se hace. De pronto da la impresión de estar viviendo en un país idílico para la mentira. Y de echo lo es, pues el sólo comprobar que los cubanos tenemos, por fin, derecho a la obtención de un DVD en moneda convertible, es para abstenerse, y que ya, por fin, podemos alojarnos en hoteles que antes como ahora son exclusividad para los turistas extranjeros, y que podemos, por fin, tener nuestra computadora en casa sin que nadie nos moleste y sin que a nadie le importe sobre lo que en ella escribimos, es sencillamente, una colosal y abusiva mentira.
Los que pueden comprar y gozar en Cuba de lo que en ningún país del mundo es un privilegio para nadie, algo que si hubiera beneficiaría siempre al nacional, son los mismos que hasta ahora, y desde que fueron concebidos, lo han tenido, salvo algunos campesinos que gracias al apego a la tierra y un constante batallar contra las adversidades climáticas y delictivas, se han labrado, a fuerza de trabajo, una sólida fortuna.
Pero a los que me refiero son a esos que antes como ahora el pueblo los sigue llamando los ‘’hijos de papá’’ y para los que no hay que romperse mucho el coco para saber y distinguir en la avalancha de descamisados y marginados, quienes son. Ellos sí pueden labrarse un presente sin sobresaltos y un futuro que les viene asegurado desde la cuna, algo prohibido para los que quizá, y no en pocos casos, podrían tener más capacidad y entereza, aunque no sean de familias reales ni tenga la sangre azul.
La caída del comunismo en Europa, principalmente en Rumania y la ex Unión Soviética, mostró, en bandeja de plata, la hipocresía de los más connotados defensores de la doctrina marxista. Esos que proclamaban como único antídoto para el mundo el establecimiento globalizado del socialismo real, hoy son los que poseen buena parte de las mayores riquezas del país y se han convertido en los abanderados y doctrinarios del más crudo e irreverso capitalismo monopolista al haberse zampado la mayor cantidad de bienes y despeluznar las arcas gubernamentales. Dinero que sus pueblos ayudaron a forjar para el bien común a base de sacrificio y ceguera política.
Cuba no será diferente, la mentalidad consumista del cubano le viene de la cuna. Hoy más penetrada al verse privado de lo mínimo indispensable para la subsistencia, icono que lo ha hecho relegar valores tan fundamentales como el compartimiento, la bondad y el compañerismo pleno. Hoy cada cual ala para sí, no hay tiempo ni lugar para ver la pobreza del vecino, no hay tiempo ni lugar para el justo socorro a la miseria.
Y en esta agudizante crisis de valores humanos y escasez, los únicos que salen ilesos de semejante bochorno político-social, son los mismos que ahora pueden, muchos sin haber tirado un tiro al aire, disfrutar de hoteles que desde siempre han disfrutado, comprar algo que ya poseían cuando era delito y otros artículos liberados para la población cubana. Ellos son los que mañana, como en Rumania y la ex Unión Soviética, se creerán con el derecho del control y apropiación de los bienes de la nación si el pueblo lo permitiera y no los rastreara donde quiera que se metan, algo que de seguro ocurrirá. Porque nada da más confor al alma que ver cumplida la justicia, y a los esbirros descabezados a los pies.
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